西出关陇，天地苍茫，苍劲黄沙与璀璨红尘交织。

这是一处厚重深沉，同时险峻雄奇的土地，扼中国之咽喉。

罗天昊认为，历代得甘肃者，必为极盛之大王朝，失甘肃者，必被制于北方游牧民族，而偏安于一隅。

考究甘肃的各大宗教发展，可知此地民心与人文，明未来走势。

道教

甘肃计有道观615座。

全真派道观609座，正一派6座。

西部的甘肃，竟然成为道教鼎盛之地，令人意外。

毕竟，这里是佛教和伊斯兰教的重地。

不过，当年老子出关前，在西部留下了种子。

甘肃为西北道教大省，颇出人意外，但也在情理之中。

在历史上，秦、汉、三国、西晋、东晋（西凉遥尊中原为正硕），隋、唐、元明清等朝代，均归属中央政权，或者遥尊中土为正朔。

西域文宣教化，一如中原。尤其是南北朝的大乱世，西凉张轨施行文教，影响深远。

炎黄始祖之一的伏羲氏诞生于古成纪，伏羲作卦、奠定了道教的基石。而甘肃平凉崆峒山，更是承载着一段神秘的传说。

魏晋南北朝时期，青牛道士”封衡曾与曹操坐而论道。青梅煮酒，探讨长生之道。

曹操有诗《短歌行》，诗云：

神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不仅在天，养怡之福，可得永年。

其诗颇得道家悠远之意。

名道皇甫谧，受崆峒派的影响，著针灸甲乙经》十二卷，成为道教医学经典。

至唐代，因追封老子为始祖，道教迎来了辉煌的发展时期。昊天观住持尹文操，深受唐高宗的器重，地位堪比当朝国师。这一时期，甘肃各地纷纷修建道观。

五代宋时，著名道士陈抟老祖也曾云游甘肃，传道讲经。

在宋代，《射雕英雄传》中的真实主角之一、全真派创始人王重阳的弟子邱处机云游至甘肃，其弟子众多，创建了一些著名道观。王重阳的另一弟子马丹阳，也在甘肃广收门徒。

元代，邱处机被元太祖赐予“神仙”号和“大宗师”之位，掌管天下道教。

明代，甘肃道教发展势头强劲。兰州的金天观第一任住持孙碧云，这位来自武当山的道士，精通道义，主张以道家统一儒释二教，影响深远。

武当派宗师张三丰不愿赴明太祖之召，西行至甘肃，在此传教和行医。甘肃道教大兴。

清代，尽管道教传播受到一定影响，但在甘肃仍有局部发展。民国时期，道教整体衰败，但在甘肃仍有一定程度的发展。吊诡的是，尘封数百年的莫高窟，在甘肃道士王园录发现了莫高窟。

，

道教在甘肃的发展历程，犹如黄河，时安静，时奔腾。

本次我们的考察报告，也将甘肃道教的发展，放在首位介绍。

临夏（道观356座）

甘肃道教，最盛的不是省会兰州，也不是崆峒所在的平凉，而是临夏州。

临夏州356座道观，清一色全真派。北方第一。

其中，临夏县206座道观。可谓异军突起。

其中，尹集镇大滩村就有四座，有未侯尚云道长就掌控两座道观。

和政县61座道观，积石山56座道观。

临夏的万寿观，是西北第二大道观道场，仅次于崆峒山。

该观历史最早可追溯至西秦乞伏氏政权时期，唐代初期正式建观。元代在此创建飞扬书院（大隐庵），明代正德年间更名为真武宫或通明阁，清康熙年间定名万寿观，并沿用至今。

临夏州本是回族自治区，能够在伊斯兰教的空隙中，兴盛道教，临夏可谓神奇。

天水市有69座道观，全部是全真教玉泉观赵明玄主持著名的玉泉观。

天水是伏羲诞生地，伏羲以其非凡的智慧画卦作易，为道教的阴阳八卦、无极太极之理奠定了最初的基石。

天水的尹文操，深受唐高宗的器重，在供奉太宗灵位的昊天观担任住持，还曾奉敕修《玄元皇帝圣纪》。

兰州有47座道观，白云观，太清宫，金花道观等，全部是全真派。

陇南有道观43座，全部全真派。

平凉有道观14座。

崆峒山为天下道教名山，传说黄帝曾在此山问道。广成子长期隐居在崆峒山石室中修炼，为道教在甘肃的发展埋下了神秘的种子。

著名道士张三丰不愿赴明太祖之召，西行至甘肃，在平凉、兰州等地传播道教并行医看病。

在当今时代，崆峒区有道观6座。最著名的是崆峒山道观。主持是李宗旭。

有意思的是，甘肃的正一派道观，都在平凉市。

特别是，在崆峒山诸多全真派道观之侧，崆峒镇太统山道观，是唯一的正一派。其主持常义，料不是常人。

甘南1座道观。拉扑楞关帝庙，被佛教包围的地方。

嘉峪关、金昌目前无正式登记。

总而言之，道教在甘肃的历史悠久。

而且在当今的社会中，地位极端重要。当今时代，甘肃的伊斯兰教的蓬勃兴起，且形成主导，而道教在伊斯兰教的一片汪洋中，异军突起，为中国传统化保留了血脉。

佛教

甘肃也是佛教重地，从南北朝到西夏时代均推崇佛教，敦煌石窟，麦积山石窟，均驰名天下。

一共756寺庙，

甘肃的佛寺总量，在中国各省佛寺数量中，排名第14，每万人303座，佛寺密度在中国排名第十。领先全国平均水平。

白银市37座最著名的为法泉寺。

五佛沿寺位于甘肃省景泰县东面的五佛乡，始建于北魏时期，历经唐、宋、明、清等朝代的修缮。石窟内有五尊大佛，两旁壁面上塑有千余尊小佛，因此又名千佛寺。寺庙背山面河，与黄河相依，是景泰地区保存最早的佛教文化艺术及建筑物之一。

定西市52座，西岩寺等比较著名。

甘南125座，藏传佛教寺庙122座，汉传佛寺仅慈云寺等3座。

拉卜楞寺位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被誉为“世界藏学府”。它坐北向南，占地总面积86.6万平方米，拥有90多座主要殿宇，包括六大学院、16处佛殿等，是一组具有藏族特色的宏伟建筑群。

郎木寺位于甘肃省甘南藏族自治州碌曲县，是一座历史悠久的藏传佛教寺院。

嘉峪关1座护国寺

金昌市10座

敦煌17座

敦煌莫高窟，是现今全世界延续时间最长、保存规模最大、保护程度最好的佛教石窟，与山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。

目前，全世界符合全部六条标准的世界文化遗产只有两处：一处是敦煌莫高窟，另一处是有“水城”之誉的意大利名城威尼斯。

整个窟群开凿在距离现在敦煌市东南25公里处的鸣沙山东麓的断岩上，坐西向东，南北长大约1680米。

兰州49座

玉佛寺和庄严寺比较著名，嘛呢寺为藏传佛教重地。

陇南121座

主要是汉传佛教寺庙，但武都区不少藏传佛教寺庙。

临夏168座

炳灵寺驰名已久。位于甘肃临夏永靖县西南的小积石山中，初建于16国时期，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、元、明、清各代扩建，距今已有1600多年历史。这里的石窟艺术与敦煌莫高窟、麦积山石窟比肩。

平凉14座

大云寺位于甘肃省平凉市泾川县，始建于隋代，原名大兴国寺，武则天时期改为现名。寺内藏有佛祖舍利，是国宝级文物。

庆阳5座

天水83座

南郭寺位于天水市秦州区，始建于北朝，唐代已具规模。现存清代建筑，以唐槐汉柏、杜甫诗碑和2500年古柏著称。

武威46座

鸠摩罗什寺位于武威市，始建于389年，为中国唯一以高僧命名的寺庙。供奉鸠摩罗什舌舍利。

天堂寺位于武威市天祝藏族自治县，始建于唐代，藏传佛教格鲁派寺院。以35米高的宗喀巴大殿和23米木雕镀金宗喀巴像闻名。4

张掖市28座

大佛寺始建于1098年，是西夏皇家寺院。拥有亚洲最大室内卧佛和完整《北藏》佛经，1996年被列为全国重点文物保护单位。其正殿面积达1770平方米，融合西夏、元、明建筑风格。

马蹄寺位于张掖市肃南裕固族自治县，始建于十六国北凉时期，距今约1600多年。主要由胜果寺、普光寺、千佛洞等七处石窟组成，其中“三十三天”石窟以其宝塔形悬崖峭壁上的开凿令人叹为观止。

基督教

甘肃的基督教堂一共226座，全国第19名。

密度为每万人0.91座，排名12

甘肃总人数少，教堂总数不多，但是密度超过全国平均水平。

兰州最大的教堂为山字石教堂，1921年由任守谦牧师建于山字石街，由此得名。造型美观，气势雄伟，一次可容纳2000多人，是甘肃最壮观的教堂。

天水、陇南等地，也有一批历史悠久的教堂。

在几大宗教中，甘肃的基督教略显势孤。

伊斯兰教

甘肃有清真寺4606座，全国第二，仅次于新疆。

每万人18.48座，密度全国第四。仅次于新，宁，青。

新青宁甘，四大穆斯林省区。连成一片，雄霸大西北。

甘肃在唐宋时代是佛教圣地，后逐步伊斯兰化，现在清真寺超过4600座，是佛教寺庙的6倍。在兰州的中山桥，四个角全部被清真寺占据，雄峙天西，称雄黄河。

小结

（1）多派鼎立，好过一派独尊

罗天昊认为，在中国，无论是甘肃还是其他地方。多派鼎立，对于国家安定最为有利。

甘肃四大教派为主，当然还有一些小的宗教派系，能够和谐共处是最佳状态。

（2）思想市场

甘肃各种教派的宗教场所，超过6000座。

而甘肃总人口是三千万的量级。大约5000人一个宗教组织，大约等于一两个行政村的人配一个，赶上半个支部了。

宗教的本质，也是思想市场。

（3）两大重要原因

甘肃的清真寺超过4000座的量级。比其它几个教派加起来还多一倍。

未来发展趋势可见。

两个显著的原因。

一个是生育差距。

这个很容易理解，主体民族长期计划生育，而少数民族没有。

一个是底层的互助。体制外的底层民众，社会福利差，而一些特殊的组织，能够提供互助，所以就吸引很多人过去了。

社会福利空白的地方，国家责任缺位的地方，必然有其它势力的光顾与争取。

甘肃属于中国后发地区，穷人比较多。民间互助型组织容易壮大

（4）民族与宗教

在西北，民族问题，与宗教问题，息息相关。

甘肃三大族，汉族，回族，藏族。

（5）甘肃与中国的稳定

罗天昊研究中国历史发现，拥有甘肃，才能称得上强盛王朝，失去甘肃的，就是偏安政权。

甘肃是国家鼎盛的基石。

（6）关口

甘肃是中国的关口。

关内是主体民族最后的聚居地。

敦煌佛光普照，崆峒大道通天。罗天昊认为，佛道两个关口，守卫中国的西域。