先造神后毁神，姜萍背后的闹剧究竟在说什么？

姜萍，一个寂寂无闻的中专生，17岁，却在阿里巴巴全球数学联赛上脱颖而出，一战成名。而令人诧异的是，她生活的地方，是名不见经传的小县城；就读的院校，仅仅是一所不起眼的中专。

在组委会公布的决赛名单上，大多数选手都来自赫赫有名的清华、北大、浙大、麻省理工等名校，而她却闯进了12强。

于是，有人夸她是百年难遇的天才少女，有人赞她是身处寒门却涅槃重生的偶像。当然，也有人制造恶意，称“凤栖于梧桐便为凰，落入旷野便一文不值”，或者谩骂为“遗落民间的造假捞女”。

其实，姜萍事件引爆舆论，某程度上是反映了社会众生相。

一、造神在先：贫民窟的女数学天才

在2024年阿里巴巴全球数学竞赛上，姜萍是唯一的女生，是唯一一个非数学专业的学生，也是唯一一位进入决赛的中专生。这些唯一性，让她的故事拥有被“放大”的想象和期待；也刚刚好符合寒门子弟努力不放弃即可“逆天改命”的叙事脉络。

在被人们称作“关于记忆叙事的百货店”的《记忆之场》中，法国人皮埃尔·诺拉郑重地复述其同胞莫里斯·哈布瓦赫的话说：“默不作声的记忆来自跟它紧密相连的群体”，或者说“有多少个群体就有多少种记忆”。

“你只管把题写完，剩下的爹妈安排”。在寒门子弟的记忆里，阶层的撕裂感和割裂感无时无刻不在拉扯着阶层跃升的青年；权力支配下的社会流动让普通人脱不下“孔乙己的长衫”；他们如同推着巨石上山却又每日落回山脚的西西弗斯，深入骨髓的卑微、渺小和人格的屈辱感，渗透到生活的方方面面。

但姜萍的叙事不是这样，她像是一颗甜枣。从乡村到城市，向上流动不再是填不平的鸿沟；“只要努力，就能成功”，不再是一个向上流动的骗局；一朝跳龙门，靠的不是三辈人的积累，而是真真切切的寒窗苦读。

“‘草根逆袭’是国人永远的情结”。“每个草根天才的出现，都被视为庶民的胜利”。于是，姜萍成为了一个“神”，她有自强不息、自学成才的完美形象，并撰写了“热爱与天赋战胜一切、普通人也能逆袭”的完美脚本，让“一副货郎担子起家”“英雄不问出处”的那些声音愈发响亮。

在充斥着媒体奇观的时代，普通人就这样成为被制造和掌控的对象，他们成为媒体文化的偶像式符码和日常生活中的众神。而新媒介尤其是社交媒体，其展示、传播、渗透的功能使之成为信息社会最有效的“造神机器”。

二、弑神在后：消极偏见构建围观盛景

从“众星捧月”到“众口铄金”，姜萍只用了几天。刚开始，人们赞叹“落魄宗门捡到绝代天骄”和“没落宗派出了个天选灵根”；到后来，人们开始无限放大每一点瑕疵，挖出疑似姜萍考试分数的成绩，质疑姜萍的一鸣惊人很有可能并不属实，猜测偶然间的爆火背后是居心叵测的炒作。但其实，这就是“消极偏见”引发的“毁神行动”。

波士顿大学市场营销学教授兼埃弗雷特·威·洛德杰出教师学者凯瑞·莫雷奇解释说：“来自不同实验室、理论传统和人员背景的大量研究都已证明，在多种刺激下，记忆和注意力都存在消极偏见。”

也就是说，相比于好的事情，那些负面的言论和行为更让人记忆深刻。与其承认姜萍“苍天不负有心人”，将其一锤定音，那些“学服装设计的中专生”“不擅长数学的女性”“数赛全球第12名”的刻板印象似乎更有流量，那些性别平等、教育公平、学术诚信甚至更阴暗面的话题讨论似乎更有噱头，也更让人有想看的欲望。

狂欢不是供人们驻足观赏的，它甚至也不是供人们来表演的，它的参与者们置身其中，每人都过着一种狂欢式的生活。随着舆论不断发酵，人们开始了新的一轮“毁神”狂欢，公众重新审视，原先的赞美与崇拜逐渐演变为质疑与批评，原先的认可和鼓励逐渐演变为诋毁和妒忌。

正义的讨伐者、恶搞的跟风者、无意识的参与者，提高事件热度的网络看客，让“姜萍”在热搜榜上越靠越前，从“天才少女”反转到了“公开行骗”，一时间，姜萍的个人隐私被大肆挖掘并在网络上传播。这些泄露的信息包括姜萍的月考成绩、家庭情况、生活习惯等，甚至，连姜萍家的鸡都不放过。

乔治·奥威尔《1984》中的名言“老大哥在看着你”正在成为现实，无处不在的“老大哥”时时刻刻都在监视着姜萍的一举一动。以色列学者尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中也曾谈及：“八卦促成了小规模的人类合作。”可以说，“老大哥”们你方唱罢我方登场，构建了一场围观的盛景。

三、回归冷思考：深挖闹剧背后的根源

闹剧之所以会闹，一是身处后真相时代，情绪永远先行；二是木秀于林，人们总是想围观摧毁；三是阶层流动不尽人意，寒门子弟再难出贵子。

1. 我们不是被操纵的砝码

当其在我们中国学界的讨论中被转译为‘后真相’的时候，其中所包含着对“真”的诉求层面发生了转换。以前的“真”是事实，是真理，是亘古不变的真相，现在的“真”是观众共谋的“真”，是观众想象的“真”，是观众认可的“真”。如果有人说，姜萍真的实力超群，网友们依旧会坚持自己心中的“真相”，认为姜萍的实力是学术圈的造假。

但子弹，往往会飞一会。关于姜萍是不是“神童”和“天才”，是不是像北大韦东奕那样从小鹤立鸡群，是不是体制教育争抢的顶尖人才，是不是已经被高校破格录取，是不是一块能够被检验的金子，从来不是你我说了算，而是“真相”说了算。嘴上说着质疑，手里开始丢石头的我们，是否又成为了后真相时代被操纵的砝码呢？

真相是散落成无数碎片的镜子，每个人都认为自己看到的一小片是完整的真相。但这并不意味着，你可以成为“事实化妆师”，参与事实的“塑造”，随意发表一些有失偏颇、未经证实的言论，当真相还没出现时，不如让信息“飞一会儿”，管理好自己的情绪，不让自己成为“后真相”的推手。

2. 木秀于林，风不必摧之

木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。法国哲学家福柯根据英国哲学家边沁的“圆形监狱”提出了“全景监狱”这一概念。在全景监狱这种机制中，监视人的视线可以到达每一个被监视者的房间，而被监视者看不到监视人，因此被监视者的心中都会认为监视人是在场的。

在互联网时代，流量如同一顶皇冠，虽是泼天的富贵，但“欲戴皇冠，必承其重”。进入全球数学竞赛12强这件事，让姜萍得到了巨大的关注和流量。虽然她没有消费这一波流量，但姜萍就读的涟水中专，一大早就有人赶来直播；姜萍老家，街头滚动播放大红喜报，涟水、淮安也忙不迭借势做起了文旅宣传。

而姜萍作为这一切的引爆者，自然被无限围观与扒坟，一旦围观不到什么看料，人们就开始用侵略的方式强迫当下的姜萍为年少的姜萍买单，开始讨论起当年写错的那个符号、做错的那一道题、曾经月考的成绩等，这些均被记录并且放上网络，供本场“注意力凌迟”所使用。

但或许，木秀于林，风不必摧之；行高于人，众不必非之。

记得丹麦电影《狩猎》中有这样一句话：“枪响了，你看见是谁开的枪吗？我看不清，他站在道德的制高点，他在阳光之下。”普通人一夜之间被过度围观陷入困境的情形在网上多次上演，“吃瓜”变“吃人”，“围观”变“围攻”，仅凭面目模糊、隐藏于匿名性背后的敌意，一个人就可以完成对另一个普通人的审判和私刑，这是何等的悲哀！

3. 中国社会“阶层固化”了吗？

华中农业大学11名硕博联名举报导师学术造假；与易烊千玺相对的，是泯然众人的小镇做题家；知网不好接触，维权很难……这些热点的背后，是普通学子对学术象牙塔的失望，当利益链盘根错节时，普通人往往只能束手无策。

皮埃尔·布迪厄作为法国著名的社会学大师，曾将马克思的经济资本这一概念继续拓展为文化资本、社会资本。在他看来，一个人获得教育，技能和知识等资源的机会应当属于“文化资本”，而不是“经济资本”和“社会资本”。也就是说，来自社会底层的子弟如要通过教育实现向上的社会流动，只能寻求途径增加自身的文化资本。

所以人们才会想，“出人头地的姜萍成绩是否存在造假的可能”？因为，他们实在太害怕学术圈变成一个“污秽之地”；太害怕阶层固化，以至于寒门子弟上升无门；太害怕学术圈被权力和资本所笼罩，不再以实力论英雄……

目前，姜萍的百度词条都删除了，一方面可能是想保护姜萍，另一方面人们也怀疑是否是因为成绩造假？但不管怎么样，人们想追求的，无非就是学术圈的干净透明，无非就是在呐喊：实力是永恒的“王牌”。

总的来说，姜萍的人生，终究不会因为一次竞赛而彻底“逆天改命”；粗暴野蛮的舆论喧哗，也并不是一个小姑娘理应承受的；造神和毁神仿佛成了固定的流程，也成为一种新的暴力。

而关乎于她的一切，请交给时间来检验；关于制度上的变化，或许也会在这样一次次的撬动中，慢慢出现。我们能做的，仅仅是不打扰。

参考文献

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2.李普曼.公众舆论[M].上海人民出版社，2002.

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4.李彪.后真相时代网络舆论场的话语空间与治理范式新转向[J].新闻记者，2018(05):28-34.

5.比尔・科瓦奇，汤姆・罗森斯蒂尔，BillKovach，等.真相:信息超载时代如何知道该相信什么[M].中国人民大学出版社，2014.

本文来自微信公众号：北京大学社会化媒体研究中心 （ID：pku_csmr），作者：桃子，编辑：小鱼