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2020-06-10 17:00
对不起,“后浪”输给了“奥利给”

本文来自微信公众号:影玉(ID:avimp4),作者:马香玉,头图来自:《加油,奥利给》截图


大家好,我是马香玉。


B站宣传片《后浪》被骂了一个月后。


高喊着“奥利给”的快手宣传片《看见》再度刷屏。



乍一看,无论是剪辑、念白、调性,很明显都在戏仿《后浪》。而且说实话,视频的制作水平、演讲质量比起《后浪》也要略差一筹。


要是放在以往,这样明显挑事的广告大多会遭到诟病。可这一次,如此炒冷饭式的操作却再度创造了可观的热度。甚至超越《后浪》,赚取了无数观众的感动,收获了铺天盖地的好评。



“后浪”和“奥利给”,你又站在哪一边呢?


香玉想说:无论是B站还是快手,都无法完全代表我。



宣传想要有力、有效,必须先找准受众。


B站的用户大多都是生活在一二线城市或者海外的年轻人。而快手的用户则能下沉到三四线的城镇乡村。


这决定了它们必然拥有截然相反的品牌形象。需要对完全不同的两群人发声。



在《后浪》里所呈现的,是年轻人们享受着时代的丰盛,把握住自由选择生活方式的权力。


或是尽情环游世界,或是挑战极限运动,或是衣着华丽在城市中央翩翩起舞,或是功成名就在世界舞台万众瞩目。


每一朵后浪,都在自由奔涌,将自己生命的精彩和高光最大化。



然而,这些内容却受到了大众的诟病。


被定义为“前浪”的群体,看不惯其中一些坐享其成、贪图享乐的生活方式。还有更多青少年,不满自己被这一小撮“人生赢家”代表了。


他们自称是在底层打拼的社畜,未曾体验过视频中这些放浪形骸的奢靡。更不愿意让一个高高在上的前辈,来规范自己应该如何选择命运。



相反,《看见》里所呈现的,是更接地气的平民百姓,在朴素甚至残酷的现实中咬牙奋进。


有悬挂在高楼上的空调安装工,有暴晒在烈日下的卡车司机,有看着儿孙满堂开怀大笑的耄耋老人,也有展示着丰收果实满脸骄傲的朴实农民。


每一种平凡,都在努力求生。他们的喜怒哀乐都值得被看见。



人们认为它具普世价值,更能触动人心。这无可厚非。


当镜头对准了更多年龄层、更多职业身份的人群,当然能让我们更轻易地在其中找到某种投射,也理应博得更多共鸣。


但是谈及文案和立意,凭什么来自精英前辈的鼓励肯定,就比不上草根网红的一针鸡血呢?


仅仅是因为那些话不是说给更普遍的大众听?


何冰老师微博下涌入数万恶评


更多的我们,其实是夹在中间、不高不低的普通人。不属于完全的土味草根,也算不上真正的优质精英。有时体验精致,有时庸碌求生。月亮和六便士都没有放弃,都还是我们生活在这个世界上的意义。


为什么比起高规格的“后浪”,我们更容易接受低姿态的“奥利给”?


这也许能解释为,如今大众的观念向下兼容很容易,但向上兼容却十分困难。


比起先人一步、接近成功,我们更愿意找好退路、安慰自己。



说到底,“后浪”或是“奥利给”,原本就只是针对两群目标受众的商业化说服而已。贩卖某一种的价值观,以获得热度、引发争议。


香玉无法认同的是:


越来越多这样的平台和品牌为了“破圈”,刻意贴标签、分人群,将单一的世界观和价值观施加于所有群体。


仅仅因为两则广告就掀起如此风波的现实,更加让人唏嘘。


关于「后浪」的大量解构嘲讽


在这持续一个多月的争议之中,香玉只看到了彼此割裂、互相对立的舆论环境。以及致使矛盾产生的根源——结构性社会资源分配不平均。


在鼓励人人发声的平台上,大家交流的却是误解、鄙视和仇恨,这无疑是偏离了互联网“分享”的根本目的。



我们虽然身处同一个国度,看着同一片天地,但喜怒哀乐、人生感悟并不完全相通。


这样的割裂、甚至是对立,似乎是无解的。


早在1953年的《东京物语》里,小津安二郎就已讲述过这般无奈了。



住在乡下年迈的老夫妇,打算去东京看望各自成家的儿女。


去之前,他们充满期待、满心欢喜。


东京,应当如想象中那般繁华优渥。此行见到事业有成的孩子们,也应该无比温馨。



但没想到,现实中的东京又是另一番情景。


儿女们并没有想象中宽裕。住在远离市中心的近郊,房子还不如乡下敞亮。陌生的孙儿也不太待见自己,因为他们的到来要腾出睡处,一直哭闹不停。



大儿子博士学成,却只是个社区医生。工作格外繁忙,连休息日都要紧急出诊,更无暇陪伴两位老人游遍东京。


二女儿开着美容店,却也生活拮据,舍不得多花钱,长期供老人吃好喝好还有些痛心。



初见两日,一家人还能和和气气。长久下来,各种习惯差异、各种话不投机再也掩饰不住了。


去景点旅行吧,却发现这样吵吵嚷嚷的浮华不适合自己,去投靠老友吧,却发现他们都是表面风光背后煎熬叹息。



车水马龙的东京,是孩子们的归属,但老人们却找不到一个落脚之处。


无奈之下,只好更改日程,提前回乡下去。



如果我们固执着非黑即白的态度,大概就会像片中的小女儿京子,去质疑大哥大姐们的所作所为。


如果繁华都市的生活还比不上乡下的逍遥自在,为什么不选择返璞归真?


面对父母血浓于水的养育之恩,为何要表现得如此自私、冷漠、疏离?



还好那个像天使一样的儿媳纪子,向她解释了其中的无奈。


当土地被划分为城市和乡村,当人群被区分为贫穷和富有,心与心的隔阂就已存在。


没有谁对谁错,也没有谁善谁恶。从儿女们离开家的那一天起,他们就拥有了自己的家庭,奔向了全新的生活。



没有成家的小女儿,又怎么会知道:


业缘关系早已替代了血缘关系,成为了哥哥姐姐们生活的轴心。要想生存,他们必须保持更多的果断和理性。


老两口离开东京前,感叹东京与老家相隔真远啊。


其实,遥远的又何止是物理距离,更遥远的是两群人早已分道扬镳的命运。



不理解他们的小女儿,其实也只是在肯定自己当下的选择:


陪在老人身边,踏实尽孝道。


批判或是声讨,只是因为人往往倾向于、也更擅长自我说服而已。


认同自己已知的、已得的一切很容易;认同自己未知的、得不到的一切却很难。


就像我们为了让自己活得更加轻松,总是习惯去捧草根的下里巴人、去酸精英的阳春白雪。


如果我们给予所谓平凡大众的关注,是这样自上而下、偏颇狭隘的自我讨好。那这样的关心,也许只是一种更为自私的“刻奇”。



小小的家庭亦是如此,更别说这偌大的世界。


人与人,有着截然相反的生存状态和信念追求,这再正常不过了。



当世界存在分歧和隔阂,人类的唯一选择只有:沟通。


所以在遥远的老家和东京之间,修起了现代化的铁路。


当他们关切对方现在过着怎样的生活,便乘着火车走进对方的住所。在彼此相隔的家族成员之间,用电话串联着。


当他们遇上了共同的烦恼和挫折,便借着线路一起出谋划策。



而互联网上各种用户上传分享内容的平台,就是如今的桥梁和铁路。


沟通更快了,也更近了。理应让我们更理解世界的多元、看清生活的丰富。


然而当下所呈现出的,却是一出巴别塔式的悲剧。


人类齐心协力修筑起通向天国的巨塔,离真正的强大和共荣越来越近。但最终却因为无法相通的语言放弃协作,四散在各处。



当互联网普及,我们老爱说:世界是平的。


世界的确是平的。


仅仅是在我们身边,就出现了这么多让任何人都足以展现自我的平台。


不只是B站和快手,还有抖音、小红书……


当现实里互不相干的人,能够在同一空间同时发声,本该值得欣慰。


可惜,人们还是选择了互相否定。


在平坦的世界上建起了一座又一座心灵的墙,把自己圈死在舒适区里。


各平台都有自己的刻板印象


可别忘了经典故事里的教训:


只有互相理解、互相接纳,才能建筑起通天的高塔。


“奥利给大叔”黄春生自身的经历,就是一个很好的例子。


最初,他在快手上发布了好几个“碎冰里冬泳”“泥潭里打滚”的猎奇视频。但始终火不起来,只被人嘲笑装疯卖傻、脑子有病。



直到有人将他的视频搬运到B站,他魔性的念白才借着B站盛行的鬼畜文化爆火。


急需鸡血的年轻人们创作出一系列衍生作品,将“奥利给”解构为当代的专属应援。


经过年轻一代的围观和解读,“奥利给大叔”才正式全网走红。



紧接着,豆瓣小组扒出了他悲惨拮据的生活,众多自媒体转载着他励志感人的故事。


似乎经历了一场平台与平台的接力之后,黄春生现实中的艰难人生才终于得到解救。



一种存在不可能是完美,但许多种存在就能构成生动和丰富。


人们不同的经历、眼界和贫富,或许永远也达不到乌托邦式的平等。但对生活的热爱、对生命的珍视,总会将人串联在一起。


当我们看“后浪”时,没必要急着去否定与生俱来的优越享乐。倒不如吸收他们不顾一切尝新、主动表达自己的勇敢。利用有限的条件,也能玩出无限的精彩。



当我们看“奥利给”时,没必要片面地强调形形色色的土味猎奇。倒不如接纳他们无所顾忌追梦、乐观面对苦难的豁达。 过着复杂的生活,也能创造简单的快乐。



哪怕你无法认同,也没必要去干涉任何一方自由发声。


就像《东京物语》里,话不投机、无法理解就算了。反正世界这么大,给对方留出一片自由,少些期待和苛求又怎么了。


放过自己、也放过他人,反而乐得轻松。



不要误读了《看见》。


“痛苦的人,总是携带傲慢与偏僻;幸福的人,总是多一分宽容与慈悲。”


“不必盼望世界先理解你,你可以尝试先理解世界。”


也许这些话,才是我们应该铭记的。


当你我能容下更多的观点和态度,就是世界变好的开始,就是获得幸福的源头。


本文来自微信公众号:影玉(ID:avimp4),作者:马香玉

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