“清华尬舞”给谁丢人了？

本文来自微信公众号：水瓶纪元（ID：Aquarius-Era），作者：上官乱，原文标题：《清华尬舞：女性的身体没责任寄托这么多微言大义》，题图来自：视觉中国

4月25日清华大学110年校庆当天，校内有很多学生自发准备的校庆节目，为此校方还进行了15小时不间断的直播。这个中国顶级象牙塔自娱自乐的项目没有引起什么关注，直到一个“山寨女团”火了。

十几个女生，披着长发，穿着金黄色流苏吊带裙，和极不搭调的黑色皮鞋，日常的妆容，在嘈杂且跑调的管乐队伴奏下，卖力地跳着一段女团舞。从舞蹈动作来看，可能杂糅了近年来比较流行的韩国女团舞蹈动作，包括顶胯、抖胸等韩舞标志性动作。但是可能编舞水平太业余，队形变幻很笨拙、过时、不流畅，欠缺设计感，有几处让人看着有些别扭。

但是总体来说，她们的舞并不能算丑，也有自信的表情管理，跟大多数业余的学生社团舞蹈水平不相上下，真实而不造作。

“奇耻大辱”？

但是，这段舞蹈首先受到微博博主“乔木DC”的发文批评：“清华大学校庆的女生舞蹈，看不出艺术的美感、青春的性感、运动的力感。编排之拙劣，表现之粗糙，配乐之尴尬，不看校名和背景的大礼堂，还以为是坟头蹦迪、赶集卖艺、洗浴中心开业……失望。”

随后，还有不少公众号纷纷发言，不外乎几个观点：“丑”“丢人”“清华堕落了”。甚至还有一个清华女校友发文，说自己看了之后失声痛哭，因为老脸都被丢尽了，认为这是清华校友的奇耻大辱，和其他校友义愤填膺，还欲联名呼吁处理责任人。

可能那十几个女孩怎么也想不到，这段纯属自娱自乐的舞蹈，也能如此上纲上线地“走红”。作为业余舞蹈爱好者，她们可能从没想到有一天自己的“舞蹈”和“清华”的标签如此备受关注和嘲弄。

她们可能会觉得委屈。首先，她们不是专业舞蹈演员，甚至不是舞蹈专业学生，因为清华没有舞蹈系，她们只是在校庆活动中参与一把，展示自己一下而已。如果要她们跳得更专业，需要花多少时间来排练？

其次，作为学生，她们预算有限，无法邀请专业的编舞，也没钱订制高质量服装和妆发。这说明校方没有什么支持，但也没什么干涉；学生社团有多少钱办多少事，难道不是一个最健康的运行方式吗？如果她们个个是富二代，或者为了一场活动出去拉赞助（我相信企业很乐意赞助清华学生），岂不是在论者口中更加“不清华”了？

再说，这视频是在露天拍摄的，沒有舞台灯光，没有环绕音效，更没有专业运镜，拍出来这个效果已经算及格了。当然，只要后期再努把力，加一些的抖音滤镜，多做剪辑，最终的效果也不是没有美感。可是这并不是校园原生态巡演，“众乐乐”的目的啊。

抓住没满足男性凝视的女性来泄愤？

可惜，如今网友们的审美早已被那些滤镜开到顶的短视频网红宠坏，被接二连三的女团选秀培养得更挑剔了，认为女孩子跳舞就是要赏心悦目、要取悅看客，女孩跳舞就是对镜头前观众的投喂。可是人家只是参与校庆而已，既不需要打赏，也不需要点赞。

骂她们的女性也不少，这些女性或许觉得站在男性视野一边去指责、贬低她们，才能把自己和她们区别开来，获得男性世界的区别对待。也或许她们觉得，所有女性都应该自觉“守规矩”，向男性审美上靠，才能受到尊重。

当然，也有力挺她们的人，编剧六六说：“支持清华女生舞蹈！清华姑娘跳舞关你们P事！人姑娘除了会跳舞还有脑子，脑子又不能扒出来给你们瞧。过几十年，这群人里搞不好还出几个院士，而你们P话啰嗦的人，过几十年也就跳个广场舞……”“三表龙门阵”说，“清华大学很自信，表演的女学生投入度很高，他们也有勇气直面外界的评论。另外，这段舞蹈并没有掺杂什么意识形态的元素，没有刻意的价值输出，完全是女生自己个体魅力的展现。陈寅恪先生说：‘独立之精神,自由之思想’，想来其中也包括个性的解放、身体的自我表达，包括每个人摇曳生姿的自由。我支持这几个清华女生明年继续舞动。”

这两位其实抓住了问题的实质，就是女孩们到底有没有如那些借题发挥的评论者所言那样“丢清华的脸”。顺着他们的话锋，清华到底“墮落”与否，是一群清华女生能決定的吗?一个学校是否堕落，跟其学术氛围、教学质量、管理水平、文化传承才有密切关联。可是，要从这些点上开骂，要么人身风险太大，要么智力门槛太高。而只有女性的身体，是最容易用来评头论足的。再没有比抓住没满足男性凝视的女性来泄愤更“自然的”事情了。他们终于找到了一个可以骂清华的把柄：女人丑/女人不正经，这比骂国足的风险低了一万倍。

再说，假设她们跳得好了，难道就能避免被骂吗？不会的。“原来清华女生跳舞是这种水平”和“清华女生竟然这么不务正业”都是跳舞的一体两面，都逃不脱被审视，只因为她们是“清华”+“女生”，因为大众对女性的审判是所有审判门槛中最低的。

纵然女神又如何

当然，清华大学本来就是个工科学校，重点不在舞蹈艺术里。但清华并不缺乏“女神”这样的人物，比如林徽因。

在大众印象中，林徽因是个被凝视的典型，被称为才女和女神，一生笼罩在情感八卦中。可其实，她是清华大学建筑系的奠基人之一，1930年代，她和梁思成一起完成了中国最早的古建筑野外考察。她穿着旗袍，在古建筑上上下攀爬，做测绘，做记录，出考察报告，其行动力和思考力毫不输给男人，经常比梁思成和莫宗江还率先登上建筑的房梁甚至屋顶。至今流传的很多照片都能得到验证：她身穿旗袍站在天坛宝顶，或是蹲在佛光寺房梁……

林徽因和梁思成站在天坛宝顶，林徽因是第一个登上天坛宝顶的女性

但是没几个人关心她此番考察成果带来的举世瞩目的意义，人们只关心一个大家闺秀穿旗袍上屋顶，太不成体统。照片一出来，一样被知识分子骂，说她不雅观、不体面、作秀，一个老知识分子指着照片说：哼，上房揭瓦。

这句话两层意思：女人既不能太好看，也不能不好看，否则都是欠管教。但她待在家做大家闺秀的时候，文化圈仍然不放过她，暗戳戳地流传《太太的客厅》这样含沙射影的讥讽。不管她怎么做，都逃不脱被凝视、被苛求，被道德审判，为男性论者心目中的一切乱局负责。

百来年了，清华可能不再是那个清华，但骂清华女性的声音还是如出一辙。对这种以女性身体浇自己心中块垒的惯性，鲁迅在《肥皂》里早就通过四铭太太做过点评：“你们男人不是骂十八九岁的女学生，就是称赞十八九岁的女讨饭：都不是什么好心思。咯支咯支，简直是不要脸！”

本文来自微信公众号：水瓶纪元（ID：Aquarius-Era），作者：上官乱