“拍咯吱窝”：一个侮辱手势的禁忌密码

本文来自微信公众号： 夸克点评 ，作者：王如晨

翻戴斯蒙德·莫里斯《身体语言》(上海三联书店2003年8月第一版)，书中相当部分内容都在讲动作禁忌。

有些禁忌与中国民间近似，但差异更多。

比如P79提到，前臂与手掌向前平伸，另一手掌按在肱二头肌上，在意大利，会被视为性侮辱动作。

不想展开这视角。不过，这让我想到老家村庄周边(鲁西南鄄城郑营镇)一带，也有通过平伸前臂与手掌来表达冒犯的手势。更多是带来不祥。不过，另一只手不是搭在肱二头肌上，而是拍打伸展开的咯吱窝。而重心显然也在咯吱窝(腋窝)上。

这动作小时候经常用，始终不明白啥意思。

思考许久，我认为这手势的禁忌扎根于身体认知、方言语义和乡土习俗。历代古籍亦多有支撑。

咯吱窝，直觉里的冒犯性，或者源于人对身体这部位的感性认知。它不止具有隐私性，而且且常有不洁特征。尤其“狐臭”，更是根深蒂固。

古人对这个记载甚多。比如东晋葛洪《肘后备急方》就罗列过多种治疗狐臭、漏腋的药方：“葛氏疗身体及腋下狐臭方：正旦以小便洗腋下即不臭，姚云大神验;又方，烧好矾石，作末，绢囊贮，常以粉腋下;又，用马齿矾石，烧令汁尽，粉之，即差;又方，青木香二两，附子一两，石灰一两，细末，著粉腋中，汁出，即粉之。姚方有矾石半两，烧。”

这印证了古人对腋窝臭秽的既定认知。

后秦《四分律》更将腋窝与大小便处并列为需严格遮挡的“三处毛”之一。而比丘尼剃去腋毛与隐毛，即为犯戒，会生欲，如此就进一步强化了隐私不洁的属性。

在此基础上，腋窝的部位，又常被古人赋予反常与凶异的符号意义。

《山海经・北山经・北次二经》里，钩吾山的狍鸮异兽，生得“目在腋下”，属妖异之相。晋唐民间志怪典籍中的伍相奴、鸟都、猪都等山精，也多以腋下生异为特征。而《京氏易传》“马生人”这类灾异占辞里，“目在腋下”、“首在腋下”皆对应君哭、失地、亡国的凶兆。

正常的五官、头颅本居正位，出现在腋下暗示了人伦颠倒、阴阳失序，咯吱窝成了一种阴暗、反常、凶祸的代名词。

拍打腋窝，或意味着将不洁与凶异通过平伸的臂膊与手掌发射，从而构成了强烈的冒犯性。

唐孙思邈《千金药方》里，有“辟魇方”，就是治理梦魇的方子：“雄黄如枣大，系左腋下，令人终身不魇。又方：灸两足大趾丛毛中，各二七壮。”无形中，左腋下与噩梦就容易关联。

而道教诸多方术里，更是将腋下视作阴阳气机枢纽，认为增添了禁忌的分量。

这一手势的冒犯性，还通过方言语义与乡土社交进一步放大。

老家方言中，“咯吱窝”或“夹(ga)肢窝”，长期使用，会衍生出修辞色彩，尤其带有猥琐、不坦荡的贬义。

典籍里也有一定关联。北宋《重修广韵》将“胠”注为“腋下”，而《庄子·胠箧》则以“胠箧”喻偷盗，“腋下”与不良行为也产生着关联。

北魏《齐民要术》则直接称“腋下有回毛名曰挟尸不利人”，直接将腋毛与不祥绑定，与方言贬义内核一脉相承。

老家语境里，“拍”也有揭露、彰显义，拍打咯吱窝，有点当众将他人与妖异、不祥、失序的关联揭露的味道。这直接就戳中乡土社会最看重的面子，等于当众揭短，冒犯性直线上升。

清人《五灯全书》有“腋下剜襟”的禅语，它就是暗含这破坏体面、揭露短处之意。

从乡土社会学与尊卑秩序层面来看，这一手势更是对传统身体礼仪与神圣秩序的公然践踏。

而唐人《晋书》、宋人《五代史平话》中，还有“祸起肘腋”的说法，又让咯吱窝与整个社会的隐患、失序直接挂钩了。

当然，咯吱窝在古代文化中，也不全是不洁与凶异，它还藏着至高的神圣属性。

比如，《太平御览》引《神仙传》云，“老子母怀之七十岁乃生，时割其左腋而生，生而白首，故谓之老子”。而道家戒律中对腋下也有严格规范，更凸显威仪。东晋上清派典籍《元始大洞玉经》将腋窝视为“失气之门”，需神明守护、不可亵渎。《资治通鉴》亦记载胡服装饰中貂蝉“口在腋下”，以其隐秘性象征尊贵内敛。

佛教里，更是有佛陀右胁而生的神异，记载甚多。凡夫从产门而降，神圣者却从腋下出世，这里的腋窝是清净无染、超凡入圣的神圣通道。佛经里，佛的三十二相中有“两腋下隆满相”，腋毛绀青柔软，它是福德圆满的象征。

不过，相比神圣，人们反而更容易被世俗影响，尤其是负面的禁忌。

这一以腋窝为禁忌载体的侮辱手势，也并非老家鲁西南独有，世界其他文化地区也有相近的存在。

比如，阿拉伯与北非传统社群，受伊斯兰身体伦理影响，它们将腋窝归为严格遮挡的隐私范畴，对他人做拍腋窝，即是越界冒犯;希腊克里特岛等地中海地区，拍腋窝是刻意破坏他人体面，指责对方无能、窝囊;墨西哥玛雅后裔社群认为，腋窝藏有晦气，拍打是将污秽霉运强加于人;印度南部泰米尔乡村与土耳其东部库尔德族群，则将拍腋窝用作阶层侮辱工具，暗指对方邋遢、低贱。

一些共通的东西基本就是由人的身体、肌体组织的官能生发出来。

当然，随着现代城市化发展与人们身体观念的革新，这一手势的传统侮辱性已逐渐弱化，老家很多孩子，早就忘记了这一手势。

而今人身体观念也经历了颠覆。曾经被视作不洁、必须严遮的腋窝，有时反而成了人们乐于主动展示的部位。尤其哪些将腋毛刮至光洁清爽的女子，抬臂展露腋窝简直成了各种社交媒体上的流量密码之一。尽管许多人也有争议，但必须得说，社会确实在演变，大众的身体哲学已被赋予更多内涵。

许多旧的禁忌确实会持续淡去，甚至消失。但新的禁忌也会持续产生。因为，人的身体恰是人类各种庄严、禁忌、秩序富足的生成土壤。这一视角，我想，古今中外的民族，不会有二致。