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当代文娱创作困境源于进步主义思潮中男性叙事缺失,导致跨越阶级的爱情模板在性别双重标准下失衡,引发市场与意识形态的冲突。 ## 1. 阶级跨越爱情叙事的双重标准 - 传统"灰姑娘+王子"模式(如小燕子与五阿哥)因体现阶级反抗仍受推崇,而"花魁+卖油郎"模式(如《西厢记》)则被批判为底层幻想 - 典型案例:《蜗居》成为分界线,此后"老实人主角"在文艺作品中锐减,女频小说延续霸道总裁叙事,男频则面临改编困境 ## 2. 国产Galgame的花魁文学困境 - 左翼教育使创作者坚持阶级跨越的进步性,但当代舆论否定"穷书生+千金"设定 - 行业特性迫使转向名妓题材(如国产galgame中70%涉及风尘女子),形成特殊创作路径 - 汤显祖《牡丹亭》若当代创作会被批"媚男",经典文本面临被教材淘汰风险 ## 3. COS圈性别服务的不对称批判 - 男COS服务女用户被视为进步象征(如官方报道委托服务),女COS服务男用户则引发"物化女性"争议 - 典型案例:2023年"龙虾"因热情合影遭批判,而男COS公主抱行为无同类质疑 - 暴露出进步主义对性别互动的评判存在根本性矛盾 ## 4. 黄文监管的意识形态悖论 - 女频黄文被封时进步派主张创作自由,男频黄文(如罗森作品)被封时却集体沉默 - AI色情内容更暴露逻辑断裂:既否定真人剥削又抵制技术替代方案 - 进步主义丧失锚点,近三年大众对扫黄态度反转率达40% ## 5. 男性出走叙事的集体失语 - 新文化运动以来,"娜拉出走"成为模板,但"林冲夜奔"式男性反抗未被纳入进步叙事 - 《水浒传》风雪山神庙的悲剧美,本质是被压抑的男性出走渴望的短暂释放 - 当代文艺创作者在性别叙事夹缝中,面临左脑(左翼教育)打右脑(市场现实)的撕裂
2026-04-16 20:54

为什么电影不娱乐,游戏不麻辣,cos不营业?

本文来自微信公众号: 诗翰 ,作者:卢诗翰的赞赏小号


王者COS事件和最近热议的国产galgame,国产电影的衰弱,本质是同一个原因


——当代的进步主义思潮,并没有包含男性出走的部分,


娜拉出走是新文化运动以来的主线叙事,但林冲和武松的夜奔,没有类似地位,这直接导致了当下的文娱创作者,面临左脑打右脑的情况。


思考一个问题,


对于当下中国而言,什么样的爱情,是会被大众赞扬,符合政治正确的?


祝英台说我不嫁梁山伯了,我看马文才家境殷实,父母也同意,所以我就嫁马文才,行吗?


大概率不行,因为又是门当户对,又是父母之命,媒妁之言,这不是封建保守吗?


什么样的爱情是会被歌颂,拍电视剧,甚至上教科书的呢?


牛郎织女,梁山伯祝英台,许仙白素贞,小燕子五阿哥,杉菜和道明寺。


总而言之,跨越阶级,


语文题目,只要是涉及婚恋元素的,就有一个万能答案,


深刻揭露了封建礼教的落后保守,热情歌颂了男女主人公敢于反抗的革命精神,寄托了古代人民群众对自由爱情的美好寄托。


不确定的时候,把这三句写上去,基本都能拿分,


自新文化运动以来,一段好的爱情,潜台词是什么?


首先肯定不能是门当户对那种,封建保守


才子佳人,举案齐眉也不够,无法体现主人公的革命性


最好就是小燕子和五阿哥,杉菜和道明寺这样,


男方天潢贵胃,女方草根平民,并且,女方还特别活泼,能将传统束缚踩在脚下的,


对于许多人而言,一双水灵大眼的小燕子大闹皇宫,将陈规旧矩踩在脚下的时候,


这个角色不但在喜剧层面征服了大众,在文学层面也获得了升华,完美符合当代政治正确,我称之为活泼灰姑娘。


为什么同样是爱情戏,廊桥遗梦人鬼情未了只能算文艺片,而泰坦尼克号拿到了历史票房?除了场面更大,一个重要因素是,杰克露丝比其他主角更活泼,更直观的体现了对传统阶级制度的反抗。你两个中年男女背负家庭束缚在那暗表心意,谁看的懂?杰克露丝就直白多了,头等舱千金在水漫游轮的时候拿着消防斧来救我。


这套王子爱上灰姑娘,花魁爱上卖油郎的叙事,在很长时间里,主导了国内外文艺创作。


所以大家吐槽归吐槽,可霸道总裁爱上我,千金小姐中意我这套故事,到今天依然有生命力,依然能横扫市场。


因为这就是千百年来,经受了历史考验的大众文学代表,上承宋明市井小说,下接新文化运动叙事,既体现了阶级跨越,又歌颂了爱情自由,还具备底层视角,且娱乐性极高


但到了当代,现实主义的崛起,女性主义的抬头,各方共同作用下,这套逻辑出现了问题,


现实主义认为卖油郎无法承载生活,女性主义认为花魁找卖油郎是吃亏下嫁。卖油郎的叙事开始崩塌,代表性分界线,我认为是蜗居,自那之后文娱作品中卖油郎,老实人主角大量减少。


也就是王子爱上灰姑娘,花魁爱上卖油郎这套革命叙事,到了当代,只剩下一半了。


王子爱上灰姑娘是自由恋爱,是打破枷锁,依然被视为进步主义的一环,值得歌颂


但花魁爱上卖油郎就是穷书生幻想,是低俗爽文,不再被视为进步主义范畴,而被认为是难登大堂的。


国内文娱市场所有的问题,本质上都源自这里。


为什么国产galgame老是出魔幻操作?


因为中国创作者从小到大接受了左翼教育,脑海里是有一个潜意识,或者说思想钢印的:


——一段值得歌颂的爱情,他必须得跨越阶级,这样才足够伟大,足够进步。


所以他不太可能去描写一段门当户对的爱情,千金小姐嫁豪门少爷,普通女子嫁乡野农夫,平平安安过一生,这么正经的剧情,没有波澜没有起伏,有什么文学价值,怎么体现我的进步,我的深刻?


必须得是豪门千金爱上白衣书生,霸道总裁爱上江湖女子才行,也就是经典的西厢记模式


但当代的舆论环境,对于前者又大肆批判,一个普通人怎么可能被豪门千金喜欢呢,这不是底层普信男幻想吗。


典型案例就是美女总裁流,我不止一次看到文学博主,动漫博主,或者各种自诩进步主义的博主从各个角度批判这是低俗的媚宅作品。


说实话,我是发麻的,


一个进步主义,左翼博主啊,批判打工人配不上女总裁


你这个进步,进步在哪?


你这个左翼,又体现在哪?


为什么女总裁不能爱上打工人?不同阶级不能谈恋爱是吗?


你都已经和西王母坐一桌了没发现吗?西王母至少公平,既不许仙女爱牛郎,也不允许仙人爱民女,人仙有别,你这还不如西王母呢。


那有人说,我能不能设计别的剧情呢?能不能不要老想着千金小姐,去找别的,比如让书生去找花魁啊


恭喜你,答对了,现在你理解国产galgame为什么有那么多名妓剧情了


左翼底色,让中国创作者们天然倾向跨越阶级的恋爱。潜意识告诉他,一段打破规则,跨越阶级,历尽千辛的恋爱,才是值得歌颂的故事。


当代的政治正确,又让他没法延续穷书生娶千金小姐这个经典设定。


galgame的行业特点,又注定了他要服务男用户,得以普通书生为主人公,更方便代入


所以他最后只能往花魁名妓,风尘女子去找,这就是国产galgame花魁文学的由来。


五阿哥和小燕子是可以大大方方的唱山无棱天地合乃敢与君绝的,大众也会赞颂这是进步的,打破封建束缚的。


但是牛郎织女,在当前环境下已经顶不住了,你们可以去看一下相关话题,全是批评牛郎癞蛤蟆吃天鹅肉的。



为什么女频小说容易改编,因为从古典小说,到琼瑶电视剧,再到新时代网文,女频的叙事逻辑就没变过,


霸道皇子爱上我,现在是这样,十年前也是这样,100年前还是这样。


而男频文学,和当前进步主义存在直接的冲突,所以改编的时候,简单的修改解决不了问题,很可能要从整个故事的底层意识形态上进行大改。


牛郎织女能照着拍吗?不能,会被骂癞蛤蟆吃天鹅肉


西厢记能照着拍吗?也不能,会被骂穷书生幻想


牡丹亭呢?官家千金和书生的故事,还是会被喷


所以很多人说男频改编的关键是提升文学审美,我可以直接把答案告诉你,扯淡


就算是汤显祖在世,再写一本牡丹亭西厢记,今天一样过不了进步主义那关。


相府千金居然不爱豪门公子,去和一介布衣的书生相恋?这不是底层爽文无脑媚男吗?必须狠狠的批判!


要不是牡丹亭西厢记名气大,我估计这两位都得从语文课本滚蛋。


包括很多人动不动活在大清,我也要澄清一下,这个说法存在很大的误解。


目前男频的情况是,你甚至没法复刻西厢记的经典叙事,西厢记是什么时代的作品呢——元朝


所以大清标准,对于当代进步主义来说,其实是一种美化,理解吗?


灰姑娘和穷书生是自古以来经受了无数历史考验的经典设定,也是大众最容易带入的角色,但现在的舆论环境下,穷书生和千金小姐这个经典叙事无法登录市场,甚至别说千金小姐了,连浪浪山的猪妈妈都要被质疑觉醒和出走,


你说国产电影还怎么玩?国产galgame要不要疯?


所以现在男频是怎么办的呢?


重生之我是牛郎,专心修炼掀翻天帝,对吧


没办法了


理解这个你也就理解了王者COS事件,类似的事件这两年好几起了


男COS和女用户合影的时候,会被视为进步主义的一环,社会开明的象征。女用户找男COS委托,甚至会被官方媒体报道,作为新时代年轻人情感需求的体现。



那女cos和男用户合影呢?很多人就开始讲从业者主体性了,什么服务的边界,比心是否合理。



最有意思的是什么呢?去年其实有一个营业态度非常好的女COS,龙虾,非常热情的和男粉丝合影,然后直接被冲了,理由是,你cos的是嫦娥,要符合人设,不能这么热情。我认为这完全是事后找的理由,因为我从来没见到男COS那边,有人认为霸道总裁角色当众给你公主抱不合理的。


所以本质上还是这个问题


进步主义认为,男COS热情服务女用户是开明的,先进的,代表着女性消费力的增长,文化服务的丰富。


可到了女COS服务男用户这里,很多人下意识认为,这不属于进步主义范畴,道德之弦也立刻紧绷起来,开始讨论这是不是物化女性,是不是低俗媚男。


更典型的是海棠文学


女作者写黄文被抓,很多法律工作者站出来捍卫创作自由


男用户认为就应该抓,然后被批评不进步,


但问题在于,当年也正是进步主义者,坚决的封禁男频黄文,


进步主义认为,黄文小说是不好的,大众认可了,于是黄文被封禁,罗森紫狂等作者被判罚。


结果到了女频这边,进步主义突然认为,女作者创作黄文是好的,是创作自由,封禁黄文才是不对的,不进步的


这种原地180°的掉头,直接导致整个进步主义的叙事崩塌


甚至连带引发了这两年大众对于扫黄问题的态度反转。


因为如果女频黄文可以被视为创作自由,进步的一环


那么扫黄的合理性在哪?


你说是为了女性人身安全,好,没问题


那么——AI黄色作品,他是进步还是不进步的呢?


AI生成,直接从逻辑上杜绝了人类的利益关联,又是技术前沿的应用实践,还能促进服务器使用,AI技术发展。


所以他是进步,还是不进步的呢?


这就是我说的,当代文艺创作面临的左脑打右脑问题


他一边认为,女性写黄文是创作自由,是进步的,要包容的


一边又认为,你们用搞AI黄色,是不进步的,要禁止的


讨论进行到这一步的时候,你会发现


当代进步主义甚至连一个基础的逻辑,一个共识的锚点都无法维持了


什么叫进步,定义在哪,边界在哪,全都没有标准,你甚至无法拿过去的案例作为参考,因为谁也不知道今天会不会拿出一套新的说法。


这也是当下文艺创作者,面临的最大问题


如何在左翼叙事和当前舆论的夹缝中,既实现创作野心,又满足观众需求。


娜拉出走,是一种出走,


而林冲和武松的彻夜狂奔,走上梁山,更多是被视为九九八十一难的一种磨砺,或天将降大任的考验,唯独不是出走。


这也是许多人缠绕多年的那个秘密,为什么林教头风雪山神庙有一种独特的美感,因为只有这一刻,没有禁军教头也没有梁山好汉,


只属于林冲自己。

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