AI写高考作文，水平提高了吗？

本文来自微信公众号： 印客美学 ，作者：小印

每一年高考的作文都很吸引人。

这不，我又踩着点上线看各地高考作文的汇总。

今天整个别的，我们用国产AI来写高考作文，看看它们到底懂不懂考生。

友情提示，本文纯属娱乐。

如果屏幕前的你是高三考生，那么请放下手机，立刻去看看数学错题集

01

豆包

《慢》

词语映照人心，亦折射时代风貌。身处变局迭生的当下，诸多词汇的内涵，会伴着阅历增长与眼界拓宽不断更新。于我而言，慢一字，认知的翻转尤为深刻。

年少时，我将慢视作拖沓、落后，视作与时代节奏相悖的短板；而今方悟，慢不是停滞懈怠，而是深耕笃行的智慧、守住本心的定力。这份认知转变，既是个人成长的写照，也让我思考青年该如何在飞速变革的时代里找准前行姿态。

在崇尚效率、追逐速度的环境里，我曾长久地否定“慢”。放眼周遭，生活被按下加速键：信息瞬时传播，办事追求速成，各行各业都以“快”为标杆。受此氛围影响，我默认快即是优秀，慢便是缺憾。那时的我，行事总急于求结果、求反馈，信奉“唯快不破”，觉得放缓脚步就是被时代淘汰。这种认知，本质上是被浮躁的风气裹挟，只看到疾驰带来的表面成效，却从未深究“慢”背后的价值与力量。

改变认知的契机，来自对现实百态的观察与思考。当下，“速成”成为不少人的选择：短视频追求几秒博眼球，学习寄望临时突击，做事总想走捷径。可急功近利的背后，弊病也随之显现：流量作品流于肤浅，难以长久流传；速成的知识根基虚浮，经不起推敲；急于求成的规划，往往半途而废。反观那些真正行稳致远的人和事，无一不懂得“慢”的道理。

传统文化的传承，最能诠释慢的力量。非遗手艺人坚守方寸工坊，一门手艺打磨数十年，一刀一刻、一绣一染，从不追求量产与速成。慢下来，才能吃透技法、体悟精髓，让古老技艺跨越岁月焕发新生。倘若一味求快，粗制滥造只会让传统手艺失去灵魂。大国科研领域亦是如此，核心技术的突破从无捷径。科研工作者埋首实验室，日复一日反复试验、推演论证，以漫长的积淀攻克技术壁垒。正是这份耐住寂寞的“慢”，才换来了关键领域的自主自强。这让我猛然惊醒：慢，从来不是消极怠工，而是厚积薄发的必经之路。它是摒弃浮躁后的专注，是脚踏实地的坚守，是为长远目标筑牢根基。

快是前行的姿态，慢是扎根的底气，二者从来不是对立关系。时代向前，我们固然需要紧跟步伐的速度，青年当有锐意进取、奋勇争先的劲头，但全速狂奔绝不等于一味求快。只快不慢，如同无根之木，看似长势迅猛，实则风雨一来便轻易倾倒；只慢不快，则会错失时代机遇，停滞不前。真正的智慧，是做到张弛有度：面对时代新机遇，果断出击、抢抓先机，拿出青年应有的速度与魄力；面对学习、钻研、修身这类需要深耕的事，沉下心来放慢节奏，精益求精、久久为功。

如今世界之变、时代之变、历史之变加速演进，各种诱惑与喧嚣环绕在青年身边。很多人在极速前行中迷失方向，在追逐速成中丢掉初心。而对“慢”的全新理解，成为我成长路上的一盏明灯。它提醒我，青春的奋斗不必一味追风逐速，静下心沉淀自我、打磨能力，远比一时的速度更加重要。

一字之悟，窥见成长，亦照见时代。从前畏惧慢、排斥慢，如今接纳慢、享受慢。这份认知的蜕变，刻下了我的成长足迹。作为新时代青年，我们当手握奋进之“快”，心怀沉淀之“慢”。以快响应时代召唤，以慢锤炼自身本领，在快慢相宜间稳步前行，在变局之中坚守本心，用长久的积淀，奔赴属于我们这一代人的远方。

02

deepseek

《日月蔽复明，江汉穷复通》

当蔽日乌云散去，日月依旧朗照乾坤；当山石阻隔绕过，江河终将奔流入海。这宇宙间朴素的真理，何尝不是对个体命运、社会变迁乃至文明历程的绝妙隐喻？真正的力量，源自对核心本质的坚守，对源头活水的护持，那才是跨越困顿、走向光明的根本所在。

个体生命的航程，从来不是风平浪静。但只要理想不灭、信念不移，精神的本体与源头便能支撑我们穿过风雨。北宋文豪苏轼，人生数次被贬，黄州、惠州、儋州，一次比一次偏远。政治的阴云遮蔽了他仕途的日月，困顿的环境如巨石阻挡他前行的江流。然而，他心中那轮名为“乐观旷达”的日月从未失色，他生命里那股名为“为民请命”的江源从未枯竭。他在东坡躬耕，于赤壁放歌，“一蓑烟雨任平生”的从容，正是因为他守住了内心的光明与源头，终在文学与人格上达到了后人难以企及的高度，其精神之光，千载而下，依然熠熠生辉。

社会发展的长河，亦非总是波澜不惊。面对挑战与阵痛，只要社会的良知不灭、文明的内核不失，便能获得“穷而复通”的力量。回望欧洲文艺复兴，中世纪的“上帝”之说曾如乌云遮蔽了人性的日月，教会思想的单一源头似乎阻塞了自由探索的江流。然而，希腊罗马古典文化的“人”之本体重见天日，其人文精神的“源头”活力重现。但丁、彼特拉克等人，高扬人文主义的旗帜，便是守住了社会的“人本”之体与“理性”之源，最终冲破中世纪的精神藩篱，让欧洲文明在经历漫长黑夜后迎来崭新的黎明。

文明演进的浩瀚图景，同样遵循此道。世界四大古文明中，唯中华文明绵延不绝，其奥秘便在于“本体不失”、“源头不竭”的强大生命力。历史上，中华民族历经无数劫难：五胡乱华、蒙元入主、满清铁骑……正如“日有食之，岁有蚀之”，文明的天空屡次被阴霾遮蔽。然而，中华文明的核心“本体”——如和而不同、自强不息的精神，以及其“源头”——经典传承、文化基因，却始终未被湮灭。历代仁人志士，如文天祥、顾炎武等，皆是守护文明薪火的典型。正是这份坚守，让中华文明一次次“蔽而复明”，在挑战中浴火重生，历久弥新。

是的，日月有蔽，江汉有穷。然而，只要日月不失其体，终会重放光明；只要江汉不失其源，终将贯通入海。对每一个生命个体、每一个时代社会、每一种伟大文明而言，真正的挑战不是一时的困顿挫折，而是我们是否还能守住那轮心中的日月，那股生命的江源。唯有如此，才能像苏轼一样从容，如欧洲文艺复兴般辉煌，似中华文明般坚韧，最终拨云见日，汇流成海，奏响生命与历史的永恒壮歌。

03

千问

《因为向往》

因为向往，

我追过晨曦的翅膀，

在风里写下未寄出的诗行。

山峦沉默，却懂我的倔强，

海浪轻唱，把心事推向远方。

因为向往，

我把影子种成星光，

在长夜等一扇不锁的窗。

路还很长，鞋已磨破几双，

可心若不死，何惧荒凉？

因为向往，

所以出发，不问归航。

04

KiMi

《含英咀华》

窗外的玉兰花又开了。洁白的花瓣擎在枝头，像一盏盏小小的灯。我坐在书桌前，手里捧着那本已经翻得起了毛边的《宋词选》，恍惚间，又回到了那个与易安居士隔空对坐的午后。

那是初三的寒假，我被母亲"押送"到乡下外婆家，美其名曰"静心备考"。北方的冬天萧瑟而漫长，除了院子里那株老梅，天地间仿佛只剩下灰白两色。我百无聊赖地翻着书包，想找本小说打发时间，却意外摸到了这本不知何时被塞进来的《宋词选》。

"寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。"翻开书页，这十四个叠字像一串冰珠，猝不及防地滚落在我心上。那时的我，正为升学压力而焦虑，为青春期的敏感而自卑，总觉得全世界都不理解自己。李清照的这份"凄凄惨惨戚戚"，竟让我生出一种奇异的共鸣——原来千年之前，也有人如此孤独。

我开始真正读她。"昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。"初读只觉文字清丽，像一幅淡墨勾勒的庭院小景。但那个雪夜，窗外北风呼啸，我裹着棉被反复吟诵，忽然读懂了那份惜春背后的深意。十七岁的少女，惜的哪止是海棠？那是韶光易逝的警觉，是对美好事物将凋零的敏感与不舍。我放下书，望向窗外那株在风雪中颤抖的老梅，忽然觉得那花瓣的每一次颤动，都在诉说着什么。

真正让我震撼的，是读到她南渡之后的词作。"物是人非事事休，欲语泪先流。"靖康之变的烽火，将那个"倚门回首，却把青梅嗅"的娇俏少女，熔铸成了"生当作人杰，死亦为鬼雄"的铿锵灵魂。我在灯下读到"如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去"，竟伏案痛哭。不是为赋新词强说愁的矫情，而是第一次真切地触摸到一个生命在时代巨轮下的伤痕。那些文字不再是纸上的符号，而是一个鲜活的灵魂在跨越时空向我倾诉。我一遍遍地读，一遍遍地想：是怎样的痛楚，才能让一个人连元宵佳节的热闹都不敢触碰？是怎样的坚韧，才能让她在"寻寻觅觅"的绝望中，依然保持着对文字、对美的执着？

那个寒假，我与这本小小的词集形影不离。晨起读，睡前读，在灶间帮外婆添柴时口中也念念有词。外婆笑我"魔怔了"，我却甘之如饴。我开始做摘抄，却不是机械地抄写，而是在每一首词旁写下自己的感悟——有时是联想，有时是质疑，有时只是一句"此处不懂，待来日再品"。那些批注从稚嫩到渐渐有了些深度，像春蚕食叶，在不知不觉中啃出一片属于自己的天地。

如今，那本《宋词选》依然在我的书架上。泛黄的纸页间，夹着我当年摘下的玉兰花瓣，早已干枯成褐色的薄片，却依然散发着极淡极淡的香气。我知道，那不是花的香，而是文字的香，是千年时光沉淀下来的、一个灵魂与另一个灵魂相遇时的芬芳。

含英咀华，原不是一蹴而就的饕餮，而是细水长流的浸润。它需要时间，需要耐心，需要你在某个寂静的时刻，真正敞开心扉，让那些古老的文字在你的生命里生根、发芽、开花。那个冬天，李清照的词句像一粒种子，落进了我年少的心田。多年后的今天，当我面对生活的风雨时，依然会想起"九万里风鹏正举"的豪迈；当我感到孤独时，依然能听见"谁伴明窗独坐，我共影儿两个"的温柔慰藉。

窗外的玉兰在风中轻轻摇曳。我翻开书，又读到那句"何须浅碧深红色，自是花中第一流"。这一次，我读出的不仅是桂花的高洁，更是一种生命的态度——不必喧哗，不必张扬，只需沉静地绽放，自有懂你的人，在时光深处，含英咀华，与你相遇。

05

智谱清言

《顺以调适，破以调度》

汉字之美，往往藏于一笔一划、一音一韵之中。“调”字一字双音，意蕴深远：读作“tiáo”时，是调和、调剂，如画家调色，是顺势而为的融入；读作“diào”时，是调度、调配，如南水北调，是不拘一格的创造。一静一动，一守一攻，恰如车之两轮、鸟之双翼，启示我们在人生的画卷与时代的洪流中，既需顺势而为的智慧，又需破局创造的担当。

调，是顺势而为的包容，是和而不同的智慧。

画家作画，深知单色虽纯却显单调，唯有将不同颜料放入调色盘，精准调整比例，方能晕染出缤纷的画卷。这是“调和”的哲学：不强求同质，而是在承认差异的基础上寻找微妙的平衡。纵观中华文化，其生生不息的密码便在于此。赵武灵王胡服骑射，是调和中原与游牧之长；大唐盛世兼容并包，是调和文化与信仰之异。于个人而言，面对多元的世界与复杂的人际，我们也需有一颗“调色盘”的心。遇到冲突与困境，不硬碰硬，而是懂得调适心态，调和矛盾，在顺应客观规律与外部环境的前提下，找到最契合自身的生存之道。这种顺势而为，绝非随波逐流的妥协，而是一种“上善若水”的柔韧与圆融。

调，是不拘一格的创造，是改天换地的担当。

水往低处流，是自然之势；南水北调，则是人力对自然格局的重塑。将南方丰沛的水资源跨越千里调度至北方，这不仅是物理空间的改变，更是人类主动出击、合理调动资源的伟大创造。这是“调换”的哲学：不甘于现状的束缚，以宏大的视野和果敢的行动，去重构秩序，造福苍生。时代的发展，从来不是按部就班的自然演化，而是无数次“调度”与“重构”的质变。从深圳特区的“杀出一条血路”，到航天工程的集智攻关，无一不是打破常规、调动一切可用资源的调动。于个人而言，在人生的低谷或瓶颈期，若只知顺势，可能陷入停滞；唯有敢于自我调度，调动全部的精力、勇气与智慧，主动切换人生的赛道，方能破局而出，开创一片新天。

两种读音，看似对立，实则相辅相成，统一于人生与时代的宏大实践之中。

时代浪潮翻滚，青年立于潮头。面对百年未有之大变局，我们既要懂得调和内心，在纷繁复杂的社会中找准定位，调适身心，包容万物；又要敢于调动自我，在国家需要的时刻挺身而出，调度才智，勇于创新。让我们以时代为调色盘，调出青春最绚丽的底色；以奋斗为穿山渠，调出人生最壮阔的江流。一曲“双调”，方能奏响属于我们这一代人的盛世长歌

06

元宝

《当世界被改写，想象如何栖居？》

每个人都有对世界的想象。古人仰望苍穹，想象出嫦娥奔月、天宫仙境；先民临海遐思，虚构出龙宫鲛人、远山瀛洲。这些想象是人类认知的起点，也是文明最初的火光。而当科技以雷霆万钧之势改造着山川城郭、通讯交通乃至生命本身时，它改变的绝不只是物质世界——它也在悄然拆解、重组、刷新我们"想象世界"的方式。科技为想象插上翅膀，也可能将其圈进牢笼；真正的智慧，是以科技拓展想象的疆域，又以人文精神守住想象的自由。

科技首先拓宽了想象的边界，使人类的构想从神话走向实证，从有限走向无限。凡尔纳在‌《海底两万里》中描摹的"鹦鹉螺号"，激发了后世对潜水艇的狂热想象与研制；古人对千里眼、顺风耳的朴素幻想，被光纤与卫星变成了视频通话的日常现实。更重要的是，当哈勃望远镜将百亿光年外的星系呈于人眼，当“奋斗者号”探入万米海沟，我们关于宇宙和深海的想象便不再止步于图腾与传说，而延伸至暗物质、量子纠缠、外星生命和外星殖民。科技兑现了部分旧日的想象，又以此为基石，催生出前所未有且更具科学质感的新想象。在这个意义上，科技是想象的翅膀。

然而，科技改造想象，并不总是单向地“解放”。当算法推荐不断投喂我们偏爱的信息，当AI一键生成图文抹平了创作中的试错与挣扎，想象也可能被驯化、被窄化、被降格为数据的拼贴。在信息茧房中，我们习惯接受被设定好的愿景——更高效、更便捷、更炫目的虚拟体验，却渐渐遗忘如何去构想一个"不在选项列表里"的未来。若想象只剩下对技术升级的被动跟随，若“可能”被框定为技术上可实现，那么人类将丧失那最为珍贵的、超越当下现实的精神能力。科技若成了想象的模具而非土壤，便是本末倒置。

因此，在科技时代，我们更须确认想象的主权。想象源自人——源自人对苦难的悲悯、对美的敏感、对“应当如此”与“或许可以不同”的不懈追问。人工智能可以模仿风格、生成画面，却无法体会梵高笔下的灼热与孤独；航天工程可以丈量星球的距离，却无法自行萌生“把人类送往火星”这一浪漫而倔强的念头。科技回答能不能，想象回答为什么。一个成熟的科技文明，不仅需要更快的算力与更精微的仪器，更需要不被算法收编的好奇心、不臣服于功利逻辑的理想主义，以及敢于想象另一种世界的勇气。

科技改造世界，也改造着我们的想象；但想象始终应是科技灵魂的舵手。愿我们以科技为翼，飞向更辽阔的认知星空；也愿我们以人文为锚，在奔涌的技术浪潮中，守护那片不可被编码、不可被替代的心灵旷野。唯其如此，人类的想象才不至于沦为技术的回声，而终将成为照亮世界的光。

最后，让大家来当一次阅卷老师，来给AI写的作文评评分。

看看他们的文笔到底好不好。

祝愿所有考生都能获得理想的成绩！