复旦王水牛事件与裤裆民族主义的衰落

本文来自微信公众号： 骑桶跑路人 ，作者：骑桶跑路人

名词解释：裤裆民族主义

裤裆民族主义，指将性资源作为了国际竞争的一环，将跨国攫取性资源的难易程度作为民族自豪感或者自卑感的来源。

具体而言，如果本国人低成本获取了国外的性资源，有助于增长民族自信。如果本国的性资源被外国人低成本获取，属于“有辱国格”（——出自大连工业大学李欣莳案），不知道的还以为是出了汉奸。

有网友将其概括为“骑洋马光荣，挨洋枪可耻”。

史上热度空前巨大的“裤裆民族主义”大讨论，是上文提到的大连工业大学李欣莳案，此事诞生了“巴西牛排”一词。大连工业大学因开除了涉事学生，在网络上引发了巨大争议。

老保派支持“裤裆保护主义”和“公序良俗”，认为这种造成恶劣社会影响的学生，早该开开了，更有人提出了“有辱国格”这个很大的词。而进步体面人则支持“裤裆自由主义”和“性解放”，主张安全套的流向是文明的流向，峰哥更是将老保派打为了“性压抑”。

这样的事最近复旦也出了一个，一个中文名王水牛的外国留学生在中国当了海王。但相对于李欣莳案，王水牛案的舆论风向发生了微妙的变化，裤裆民族主义正在肉眼可见地走向衰落。

究其原因，裤裆民族主义者正在遭遇进步体面人和后现代乐子人的夹击。

进步体面人就不用多介绍了，主打一个万物反求诸己，一切社会问题肯定是当事人能力不足导致的，否则“incel”和“性压抑”两顶帽子之间自己认领至少一个。“我也是中国人，我怎么没感觉自己的裤裆得不到满足？”

而王水牛案的一个新风向在于后现代乐子人崛起，于是老保派和进步体面人之间的两极格局，变成了三足鼎立。

这件事里，男的其实没怎么谴责王水牛，人家一没强迫，二没出轨，全程没什么错，都是主动上门服务的，难道要用我国的程朱理学约束一个外国人？

后现代乐子人并没有服体面役的需求，也不在乎公序良俗，侧重于当事人的个人意志和事情本身的节目效果。当事人觉得没问题，那就没问题，如果事情还有节目效果，那就更没问题了。

后现代乐子人持的是看出殡不嫌殡大的态度，甚至有网友主张让王水牛转型情感博主，教兄弟们如何做海王。后现代乐子人和进步体面人虽然也互相看对方不顺眼，但在反裤裆民族主义方面是一致的。

大伙来我的公众号，肯定是来看我的看法的。但有一说一，我对这事没看法，不是担心挨骂，而是真没看法，大连工业大学的热度我当时也没蹭。

我的态度用法学的话来讲就是“折中说”，我属于反向胡锡进，我是觉得裤裆民族主义者和进步体面人属于“一对笑面虎，两头乌角鲨”。一定要选边站的话，我可能更接近后现代乐子人。

我也觉得王水牛并没有违法行为，美国人本来就比中国人生活作风开放，起码明面上是这样，假设有“床上准据法”，在不违背他人意志的情况下，没有理由不尊重美国人的生活方式。他也没主动强迫或者欺骗，甚至只是在被动接受。

水牛不语，从不招蜂引蝶，只是默默耕田。这也要被谴责，难道不是欺负老黄牛？

当然我没完整看过复旦校规，不确定里面有没有公序良俗条款。我唯一看他不顺眼的地方在于——这个名字太怪了，如果让我起的话，不如叫“王海牛”或者“牛子豪”，一语双关。

我同时非常反感进步体面人踩头成瘾，为了服体面役，可以做到“抛开事实不谈”，将一切问题归因于性魅力不足，完全罔顾国籍滤镜也是性魅力的组成部分。

白人客观上娶黄女就是容易，白帅哥容易，白普男容易，洋垃圾也容易。反过来难度陡增，国产精英难，国产普男难，国产3d也难。

中国男性想娶非洲人或者越南人也容易，去非洲干体力活的中国人大概率不是什么社会精英，但出轨率颇高。甚至之所以去非洲，无非是还不起婚房的房贷，结果没想到人家黑妹什么也不要，只是看上了你这个人。

虽然喜欢的是你本人还是强国身份带来的滤镜不好说，但白男不也是这样的吗？搞裤裆自由主义可以，但不要双标

很多越南新娘都跑了，这是因为我国外娶的以农民为主。我的受众以小布尔乔亚为主体，你娶一个越南新娘，让她三餐带肉，过上吹着空调喝奶茶的生活，再给她国内平均数的彩礼，体验显著高于越南女性的家庭和社会地位，你试试人家愿不愿意跑？

即使遇到了骗子，是骗子爆了你的金币，还是你拐走了骗子的生产资料，结局还未可知。

但很显然，你不会这么干。

因为如果娶了越南新娘，你在亲朋好友圈内会被蛐蛐死。中国男性和白女也是一样的情况，即使成了，你也会受到白女文化圈的排斥。

如果你觉得抽象，我再举个更具体的例子。假设你苏北农村出身，和沪奶结婚了，你觉得沪奶的亲朋好友会不会蛐蛐你？即使你的个人属性并不比你老婆低也一样，即使沪奶本人很爱你也一样。

说好听了叫文明冲突，说难听了叫系统性压迫。并不存在纯粹的裤裆自由，裤裆生而自由，却无往不在枷锁之中。

所以进步体面人的“裤裆自由主义”非常双标

对白女——人的裤裆是自由的，你泡不到白女，还不是你的性魅力比不过白男？“哎，incel”、“哎，性压抑”。

对黑女和越女——不体面，虽然国男取得黑女和越女的芳心容易一些，但进步体面人这时候又不认强国国籍能带来性魅力了，表示这是仗着天朝身份搞压迫，和拐卖妇女有什么区别？举办了。

我是觉得，这事复旦怎么处理我都支持。王水牛案还有一个好处，复旦这个级别的学校出现了问题，名校牌子能堵住优绩主义者的嘴，不会转进到学历歧视。但大连工业大学因为牌子不够硬，不管开不开李欣莳，都会有做题区闻着味就来了。

我自己是学法的，我肯定认可法治精神。除非校规里预先有规定，否则王水牛没有违法乱纪，就没有理由开他。

在不违反明文规定的情况下，能借洋人人头一用平息舆论，对本国人就更不用提了，毕竟上海在尊重外国人方面，向来声名远扬。

假设啊，当然我是说假设。如果国内有比王水牛生活作风还混乱的复旦学生，要不要处理呢？反正我不支持因为生活作风问题处分学生，除非他是D员。

当然开了王水牛我也不反对。每个学校都有对体面的追求，校规的要求本来就比国法和公序良俗高。

就像期末作弊真的值得开除吗？我是觉得“挂科＋记过＋取消评优保研资格”就够了。只要不挤占保研评优的名额，作弊完全对别人没什么影响，为了这么个事毁别人一生，很难质疑行为的恶劣影响以及处罚之间，是否合乎比例原则。无非是为了捍卫名校的体面以及所谓的“学风”，自己层层加码搞出来的“家法”。

复旦向来清高，刀刃内向程度在国内大学里算高的。之前有学生pc，火速就开掉了。论对学校声誉的负面影响，王水牛的事可比pc大多了，最起码比期末考试作弊严重多了，开了也没问题。

而且复旦是国内的top3，但在国际上是个小透明，王水牛本人也未必在意这个学位，以留学生的身份来中国，成本也显著低于也比高考或者考研保研，开除留学生的杀伤力显然比开除本国学生更低。就算开了，也未必违反比例原则。