突然发现，我不和AI聊天很久了

本文来自微信公众号： 西坡原创 ，作者：西坡

突然发现，我不和AI聊天很久了。最近的一个对话框是21天前，我让它翻译一篇英文文章的段落，那篇文章是关于“艺术创造人类”的，很有意思。这也不算聊天。

其实我本来也主要是用AI做查询、翻译之类的具体工作，但以前对这个新物种有兴奋劲的时候，偶尔也会和它聊天，做一些探讨。也就是把AI当成一个对等的交流对象。为什么后来不聊了呢？因为我发现，每次和AI聊天都会经历一个从“豁然开朗”、“恍然大悟”到“我知道了个啥”、“我啥也没知道”的滑落过程。这与我理解的求知过程是相反的。

渐渐的，身体开始产生抗拒，我宁可享受我的无知，而且越来越珍惜我的无知。

由于AI是一个全才，也由于科技公司有把它包装成全才的意图和动机，你每给它一个朦胧的想法，它都会给你几套高大上的理论、思想，再给你丰富多彩的论据，你目不暇接目瞪口呆之余，内心磕头如捣蒜。而且你很快会意识到，这是自己人，“我把咱们共创的东西拿出去，一定能惊艳全场。”惊艳了吗？惊艳不了，因为它能给你的，也能给别人。

人手一个大儒为自己辩经，经不经的就没意义了。所以我们要有林黛玉的觉悟，看见外边来的好东西，先问一句“还是单送我一个人的，还是别的姑娘们都有呢？”你要没付费，那肯定是别人挑剩下的才轮到你。你要付费了，还有付费更多的。

AI正在改变人与知识之间的关系。从前那些高大上的知识，要么埋在图书馆无人问津，要么飘在文艺青年的嘴巴里互相打牌，现在九阴真经满江湖都是了，床头，街角，臭水沟，桌子腿底下……可是我们离知识真的更近了吗？

知识是最没有办法普及的东西。知识普及，等于没有知识。（这里说的知识当然不是指“电瓶车进电梯容易起火”这种）见解泛滥，不如没有见解。这么说好像有点傲慢，我们举个例子，假如有家健身房宣传说，来我们这儿不用锻炼，直接获得肌肉，你觉得是良心呢还是骗子呢？可是为什么偏偏到了知识这儿，大家却抗拒承认这是有门槛需要日积月累的事？

一个答案是，有文化的骗子太多了。上了太多的当，干脆把所有文化人模样的都默认成骗子，或者说骗子的台词，让骗子无话可说。心情可以理解，但属于自暴自弃了。说实话，我也上过当，而且上过不少当，但每次认清骗子的真面目，自悔之余都会蓦然发现，路上遇到的知识是无辜的呀，而且很多时候骗子都把真古董当假文物摆弄。这时我自己默默把那条路重走一遍，该学的学，该记的记，最终一核算，与自己所得相比，交给骗子的那点学费倒显得微不足道了。

其实真有学问的人，不希望你对他亦步亦趋。近日偶然翻顾随的《东坡词说》，前言里有段话很真诚也很骄傲：

“二三子得吾之说而读之者，宜先依词目，尽读其词，每一首，首宜速读，以遇其机，次则细读，以求其意，最末，掩卷思之，以会其神，必有好有不好，有解有不解，然概念既得，好者解者无论矣，若其不好者亦勿弃置，不解者更不必穿凿，然后取吾之说，仍先阅原词一过，略一沉吟，意若曰：彼苦水将奚以说耶？于是乃逐字逐句读吾之说，以相与印证焉。如是读者为得之。不然者，一得是编，流水看毕，是则不独辜负东坡，亦且辜负苦水，辜负学人自己矣。又凡为学之事，不可随人脚跟，亦不可先有成见。如读吾说则遂谓其铁案如山，苦水并不欢喜，只有叫屈。诚如是，苦水将置学人于何地，学人又将何以自处乎？如读吾说而乃谓其信口开河，苦水虽不烦恼，却亦不甘。审如是，学人将置苦水于何地，而苦水又将何以自处乎？苦水虽无马祖振威一喝，百丈直得三日耳聋底本领，学人也须如同临济参了大愚，重归黄檗之后，须向黄檗随声便掌方得也。”

文白相杂，有点难读，“苦水”是顾随的号，不一定全要读懂，也可以多读几遍。这里讲的方法和态度是通用的，我们要真把东西学到自己身上，大体都得这么做。“不可随人脚跟，亦不可先有成见。”把自己的排斥与困惑先悬置起来，让前人的学说进来，当“无”和“有”发生化学反应，再拿去场景中体会，这时候的豁然才是真豁然。当然，仍有可能是假的，那就继续悬置，继续放入，继续反应，如此循环。

从AI的大口袋灌进来的知识，是没根的水，没有土壤的草木，乍一看头头是道、花样繁多，但都中看不中吃。最关键的是，AI的伪全知像洪水一样，很容易冲没我们脚下那一小块地面。那是我们艰苦跋涉获得的立足之地，它不光鲜，但坚实可靠，它由那些不可通约的事物铸成：少年求学时的苦读，漫步旧书市场的偶获，与朋友对坐谈天时的灵光一现，完成机械任务时的旁逸斜出，自动运转的头脑在睡梦中留下的线索，独自面对大河与明月时的若有所得，翻旧照片遇到的一张早被记忆遗忘的解说铭牌……

人各有其世界，也各有其语言，必须保护它们就像保护身体发肤。再读一遍华莱士·史蒂文斯的《胡恩宫殿里的茶话》吧：

莫以为我在紫气缭绕中穿越

所谓极致的孤单并降落西天，

我就会少了一点我自己。

我胡须上亮闪闪的膏药，

不绝于耳的颂歌，大海在我内部的

潮涨潮落，这些不算什么吗？

我的心境下着金色的香油之雨，

我的耳里回旋着颂歌的听觉，

我自己就是汪洋大海的罗盘：

我自己就是那个我漫游的世界，

我的所见所闻皆源于我自身；

那儿，我感到我更真实也更陌生。

（张枣译）

漫游者不是不爱家园，他脱离众人的生活，去艰难地获取一种生活，因为他看见了地平线上的硝烟，听见了可听可不听的喊杀。他要凭笨拙的手脚，不可靠的记忆，有限的机遇和时间，完成一个世界，一个粗糙但完整的世界，首先让自己栖身。他不是浪漫主义者，他是实验主义者。他想对惦记他爱他的朋友说，请给我分享一个瞬间，一个可以折射生命和世界的瞬间。这段是题外话，似乎也在题内。