为什么我们劝得了别人，却救不了自己？情绪上头的时候，试试叫一声自己的名字

本文来自微信公众号： IF在冥想 ，作者：IF在冥想

最近看到一个美国密歇根大学的心理学研究。大意是，人在情绪上头的时候，如果在心里叫一声自己的名字，把“我怎么这么倒霉”换成“某某某（你自己的名字）现在怎么了”，情绪会平复得快一些，对让自己难受的那个处境，也能想得更清楚。

这倒让我想起了新海诚的《你的名字。》，那部片名里就带着“名字”的电影。多年前看过，具体情节早就忘得一干二净了，于是顺手查了一下。电影里两位主角三叶和泷，会在睡梦中互换身体，并以对方的身份生活。

叫自己的名字，颇有点电影里“换身”的意味，但实际上换的只是一个称呼。仅仅从“我”换到自己的名字，似乎就能让人站到一旁，像看别人那样，看一看自己。

替别人出主意的时候，我们往往很清醒。轮到自己，可就未必了。

同事找你吐槽领导，说不想干了。你听完就能帮他把利弊梳理得清清楚楚，还劝他先别冲动，找好下家再说。可等到自己被领导当着大家的面说了几句，回家想了一整晚，越想越委屈，越想越觉得这班没法上了。白天劝同事的那番话，这会儿是一句也想不起来。

心理学家给这种现象起了个名字，叫“所罗门悖论”（Solomon's paradox）。所罗门是古代以色列的国王，以智慧闻名，全国各地的人都来找他评理断案。可他自己的人生，据说过得一团乱麻。

2014年，加拿大滑铁卢大学的Igor Grossmann和密歇根大学的Ethan Kross，专门用实验研究了这个悖论。他们关心的不是谁更聪明，而是考虑问题时够不够明智。比如，有没有意识到自己知道的其实有局限，有没有想到事情还会变化，以及能不能站在别人的角度考虑，愿不愿意找出一个双方都能接受的方案等等。

你大概也能猜到，实验结果和我们的日常经验差不太多。替别人分析问题的时候，大家的考量显然更周全。然而一到自己身上，前面说的这几点，就都容易被忽视了。研究者还专门比较了20到40岁和60到80岁的两组人，发现面对自身的难题时，年长者的判断并不比年轻人更具智慧。

年纪和阅历，从来不会让人在自己遇到问题时自动变得更清醒。

在接下来的实验里，研究者又请一部分参与者在思考自己的难题时，不用“我”，而是用自己的名字或用第三人称来代替。结果，他们也能像帮别人分析问题时那样明智了。

叫自己的名字，在心理学里属于“自我抽离”（self-distancing）的一种做法。你可能早就在很多地方见过别人这么干了。有人会突然情绪上头，发一条纯文字的朋友圈“某某某，你能不能清醒一点！”，指名道姓地说自己。日剧、韩剧里则更为常见，主角慌了神的时候，往往会大声喊叫自己的名字，让自己回过神来。

不过，文章开头那项研究里建议的方法，自然要比上面的温和一些。你不用喝令自己，而是像关心一个朋友那样，问自己一句“某某某现在怎么了”“某某某为什么这么难受”。

这么做对情绪有没有用，Kross的团队在2014年专门做过一组实验。

其中一项实验里，参与者被告知要在几分钟之内准备一场公开演讲。临时被安排当众讲话，大部分人多少都会紧张。正式准备之前，研究者先请他们梳理一下自己此刻的感受，并且规定了用什么人称。一组人用“我”，比如问自己“我为什么这么紧张”；另一组人用“你”或者自己的名字。假如这一组里有一位参与者叫小林，他就要在心里问“小林为什么这么紧张”。

结果，用“你”或自己名字的那一组人，自我感觉没那么糟糕；而负责打分的评分者，也觉得他们讲得更好。甚至在演讲结束以后，他们也更少反复琢磨自己刚才的不足。

2017年，密歇根州立大学的Jason Moser和Kross等研究者，想知道人们叫自己名字的时候，大脑里究竟发生了什么。参与者有的被要求观看令人不适的图片，有的则回想自己经历过的痛苦往事，再分别用“我”或者自己的名字，在心里说一说此刻的感受。研究人员用脑电和核磁共振，记录了这个过程中参与者的大脑活动。

当人们用各自的名字来称呼自己时，和情绪反应有关的脑电信号降低了，和关注自身有关的脑区活动也减少了。而人刻意管住自己时会出现的那些大脑活动，也没有明显增加。研究人员据此推测，叫自己的名字，或许是一种比较省力的调节情绪的方式。

情绪平复了，大脑却没有因此多费力气。这一点，和冥想里讲的觉知很像。

平时安慰自己，我们常用的是另一套办法。跟自己说“别想了”“冷静点”“有什么大不了的”。可越是这样强行压抑，情绪往往越是挥之不去。

冥想里的觉知，不是去控制念头，而是如实地看见它。很多念头和情绪，在被我们看见后，会自己慢慢松开，用不着刻意去压制。

《瑜伽经》第一章里有一节，vṛtti-sārūpyam itaratra。大意是，一个人没能安住在“见者”的位置上时，就会跟着心里的种种起伏，长成它们的样子。我们平时说“气昏了头”“急死我了”，大概就是这种时刻，你自己就变成了那股情绪本身。

而叫一声自己的名字，就是借助语言，把自己从这股情绪里往外拉了一把。“我好害怕”，变成了“小林现在很害怕”。恐惧情绪或许还在，但你和它之间，已经有了一点距离。

当然，这个方法也有一个前提，而且很少被人提及。

“

你得先发现自己陷进了情绪里，才想得起来叫自己的名字。

情绪上头的时候，人往往是不自知的。等反应过来，很可能已经跟人吵完了；或者人虽然躺在床上，却顺着情绪，对着一件暂时想不明白的事情来回琢磨，忘了自己本来是想早睡的。这时候，就算你知道有这么个方法，当下也想不起来用。

而这一步“发现”，恰恰是冥想每天都在练习的。坐下来感受呼吸，思绪跑开了，发现了，再回到呼吸上。我在《AI越好用，你越不知道自己在想什么》这篇里写过，每一次发现，都是一次元觉知的训练。发现得早一些，留给自己的余地就多一点。

所以，我更愿意把“叫名字”这个方法，看作一个救急工具。当情绪突然涌上来的时候，它能帮你争取到一点空间，不至于整个人陷入其中。而冥想练的，是哪怕没有这样的工具，也能慢慢站到一旁，看清自己。