《我们如何思维》：科学定义思维

本书是流行了百年，改变了资本主义教育体系和思维培训体系的经典书籍。作者是美国实用主义哲学创始人，被赞誉为西方孔子的约翰·杜威。

杜威认为教育必须以反省思维为目的，在书中运用了大量日常生活中的案例，详细阐述了我们进行思维时的不同过程。

反省思维同我们平时心中迸发的各种念头一样，它是由一系列被思考的事情组成的，但它最大的不同在于其连续性，并且能够顺着这种连续性产生出一系列结果，就如一条思想的链条。“任何反省思维都有一些确定的成分，它们联结在一起，向着一个共同的目标持续不断地运动。”比如在调查某个犯罪案件的警探，他会搜集犯罪现场的所有证据，将这些证据间的因果联系予以充分考虑推理，并最终找到凶手，这些犯罪现场的证据就如我们大脑中一系列被思考的事情，但它们是相互联结，排列有序的，并最终一环扣一环得到最终的结果。

连续性是反省思维的一大特点，另一个特点则是其通常限于不直接感知的事物。但同样是不直接感知的事物，比如儿童口中所编造的幻想故事，它是不连续的，无逻辑性的，而反省思维内部是联结在一起的，是有逻辑性的。

反省思维与天马行空的幻想最大的不同就在于其追求的是一个能够被证明、理由充分的结论。它与信念也不同，我们的很多信念，比如地球是圆的，这些信念或是父母言传的传统，或是学校里要求我们背诵的条文等等，总之它们根植于我们心中，让我们深信不疑，但我们从未去证实过，而反省思维则要求我们去寻找确凿的事实来证明其真实性。总结来说，反省思维是种种观念井然有序的连接；它有受控制的目的和结果；它有个人的考察、检定和探究。

全书主体为三大部分，

第一部：思维训练的问题，说明什么是思维、训练思维的必要性、思维训练的天赋资源、学校情境和思维训练、心理训练的方法和目标。

第二部：逻辑的探讨，说明完整思维行为的分析、系统性的推论、判断、概念和理解、具体和抽象的思考、实证和科学思维。

第三部：思维的训练，说明活动和思维训练、具体与抽象、语言和思维训练、心灵训练的观察和信息、讲课和思维训练。

杜威将广义的思维拆解为三层含义：

第一层是偶然与随便的想法。比如我正在写作，但脑子里突然蹦出一个念头，中午想吃麻辣香锅。这种想法是不受控制的“意识流”，距离作为教育目标的思维还有差距，我们所说的教育中的思维应该是连续的。

第二层是对没有直接接触到的事物的想象。比如当我抬头看天上的云彩，各种各样的形状，有的像奔跑的马，有的像人脸。想象只是感觉的表达与绽放，无法产生知识，而思维应该以求得结论为目的。这依旧不是最终所说的思维，但这一层很重要，它会催生第三层思维。

第三层是基于某种根据的信念。比如，抬头看到天上的乌云，想到可能要下雨了。但基于哪些根据呢？又分成两类，一种是没有接受检验的，比如，人类以前的信念是：世界是平面的，依据是人们在有限视野内看到的，基于人的惰性、惯性和传统；另一种是已经接受检验的，比如人们后来的信念是：世界是球形的，这是植根于细心广泛的研究，以及对不同假设的考察和对结论的推导。

杜威指出，根据已经接受过检验的信念，才是学校教育的重点，也就是我们现在常说的“批判性思维”。

于是他对这种思维进行了定义：以一种观察到的事物为依据，去推测或判断出其他的事物，然后将作为依据的事物当作后者推测出的事物的依据或者基础，从而产生信念。

思维分为四个阶段

第一阶段 胡思乱想：这一阶段的思维并不有助于解决问题，且毫无章法，漫天乱想，但他有可能出现一个脑洞，产生解决问题的奇葩思想。如果对奇葩思想进一步思维加以整理，有可能发挥效益。

第二阶段 自说自话：这里就出现了又连贯性的思维，但并不一定与实际相匹配。

第三阶段 形成信念：确定自己觉得靠谱的事情，形成信念成立下来，不一定靠谱，但对下一步有用。

第四阶段 形成知识：建立在信念的基础上，同时和真相符合并得到相关证据支持。将思维与行动相互联系，搜集证据，评估证据的过程叫做形成知识，这为下一步思维提供养料。

培养和养成良好的思维习惯，最重要的就是养成一种正确的态度：一个见解出现的时候，先将它搁置，然后运用各种方法去思考，从中探寻新的信息和资料，去证明这个见解是否真正可行，或者将它证实，或者将它否定。也就是说，要保持一种怀疑的心态，保持一种系统而又持续的探索，这就是对思维的最基本的要求。