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2023-10-25 08:00
现代人为什么容易内耗?

本文来自微信公众号:戴建业(ID:gh_994fa931488d),作者:戴建业,原文标题:《现代人为什么这么容易陷入内耗?》,题图来源:视觉中国

文章摘要
现代人容易陷入内耗的原因是因为他们感到自己的人生缺乏意义和自主性,受到社会和家庭的期望束缚,难以找到自己的定位和价值。

• 现代人开始反思自己的人生和教育,意识到自己的人生需要有自己的主体意识和觉醒。

• 农民工一代是“自在的存在”,而现代年轻人是“自为的存在”,开始反省自己的生活,这是一种进步和觉醒。

• 在追求自由和个性的同时,需要承担自由的责任和风险,摆脱程序化的人生模式,寻找个人的生存之道。


今天我和大家聊一下我们现代人精神上的困惑——我们要怎样活出自我?怎样能够获得生活的一点意义?


前段时间,我在B站看到一个年轻人的视频,看完以后心情很沉重。


他说:“学校教出来的我们,只不过是NPC罢了!我们普通人就是读20年书,还30年房贷,剩下二三十年再为医院做点贡献。”


所谓NPC,就是游戏中被程序控制的一些游戏角色。意思是,我们都是像一个机器人一样,被程序控制着走完了这一生。


我估计不是他一个人有这个想法,很多年轻人觉得自己的整个人生是按照别人设定的程序走,自己的人生没有自己做主。


这种精神内耗看起来是个消极的事情,但我从中看到了积极的一面,就是我们开始在反思我们的人生,反思我们的学校,反思我们的教育。


这叫人的自觉,或者说人的觉醒。为什么我们的老一辈没有这个痛苦呢?山东的现代诗人臧克家,有一首诗叫《老马》:


总得叫大车装个够,


它横竖不说一句话,


背上的压力往肉里扣,


它把头沉重地垂下! 


这刻不知道下刻的命,


它有泪只往心里咽,


眼里飘来一道鞭影,


它抬头望望前面。


我读臧克家的这首诗,总是读得心情特别沉重,它让我想到了我原来熟悉的那些农民工兄弟,他们就像这个老马一样。但是他们无怨无悔,拿一点钱就感到特别快乐。


借用黑格尔的哲学来讲,我们上一代的农民工是“自在的存在”,他过的是一种自在的生活,没有反省的意识。


而现在的年轻人是一种“自为的存在”,开始反省自己的生活。从自在到自为,说明我们开始获得了自己的主体意识。


既然有反省、有不满,就一定会有进步。鲁迅先生说,人类就是坐着不满的车轮,奔向一种不满的前方。



当然,不是只有我们不能主宰自己的生活。古往今来,我们的民族精英也在不断反省这个问题,比如苏东坡在黄州写的《临江仙》:


夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应,倚杖听江声。


 长恨此身非我有,何时忘却营营?夜阑风静縠纹平。小舟从此逝,江海寄余生。


苏东坡夜晚饮酒,醉而复醒,醒而复醉,由于喝得醉醺醺,回家时仿佛已是三更。他的家童睡得像个猪,怎么敲门都不应。


他是比较有修养的,敲门敲不应,他就不把他们叫醒,又杵着拐杖去江边散步,开始思考人生。


“长恨此生非我有”,他说我这一辈子就不是我自己。“何时忘却营营?”,由于我蝇营狗苟,一直想在社会上获得利益、名誉和官职。


“夜阑风静縠纹平”,长江里一点风都没有,江水很静。“小舟从此逝,江海寄余生”,老子不干了,我要活成苏东坡,摆脱这个社会的束缚。


然而,苏东坡并没有摆脱。据说,他是被监管的团练副使,人家看到他写在江边的词,以为他真跑了。当时的地方官怕得要死,到处去找,最后在一个江边的沙地上看到他正在睡觉。


可见他根本没有归隐田园,也没有江海寄余生,这是一种想要摆脱又无法摆脱的人生困惑与感伤。


一方面,我们很难逃脱这个世界的天罗地网;另一方面,你完全按你的个性生存也比较困难。


于是,我们大多数人就像一个车床上出来的螺丝一样,统一规格,统一型号,走完统一的人生,都活成了“差不多先生”。


我经常思考这个问题,比如我作为一个男人,在父母面前想当个好儿子,结婚以后在老婆面前想当个好丈夫,有了孩子以后又想当个好父亲,教书以后也想当个好老师,跟朋友在一起又想当个好兄弟。


我可能什么都是,是个好儿子、好学生、好丈夫、好老师,就是不是戴建业。


年轻的时候,我们常常害怕让身边的人失望,而去做一些与内心相违背的选择。于是,我们很容易陷入一种精神内耗之中,因为我们不知道自己为了什么而活。


古人说“外圆内方”,我们内部要有我们的坚守,外部也要有一定的适应。



弗洛姆有一本书叫《逃避自由》,我们看起来好像很多人喜欢自由,骨子里却逃避自由,因为要想享受自由的快乐,就得承担自由的责任。


你要过一种特立独行的生活、一种有差异化的生活,你就要承担风险。


所谓内卷,就是大家都走同样的路,沿着社会的惯性来生活,风险最低,也最没有意义。


那么,我们怎样摆脱程序化的人生模式,在世俗要求和自我个性之间达到平衡呢?我们要做到几下几点:


首先,年轻的时候,你一定要学会挣钱。没有钱是不行的,不要听那些胡说八道。有了钱,你的腰杆子才硬,有了钱,你说话才有底气。


在这个知识的时代,你不进行思考是赚不到钱的,动脑筋才是真正的勤奋。在有一定经济保障的前提下,再去追求我的个人爱好。


在这个问题上,可以学学我们的孔夫子。大家不要以为孔夫子高雅得不得了,他非常真实。


《论语》中有一段话,孔子说:“富贵如可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”


他说富贵这种东西我如果能够求得到,哪怕我给别人赶马车,老子也干。如果我这辈子找不到富贵,那老子要干我自己喜欢的事情。我觉得这就是真人。


其次,我们要了解自己喜欢干什么,自己擅长什么,社会需要你干什么。


把你个人的喜好、个人的能力和社会的需要三者结合起来,然后再豁出去干。


比如我的研究生,很多人想去考公务员,我常常给他们泼点冷水,我说你一定要认真思考你适不适合搞行政。如果不适合,看到别人去考,你也去考,你将来不还是痛苦吗?


我年轻的时候本来喜欢的是数学,结果阴差阳错读了中文。别人研究生毕业教大学,我也教大学,我跟别人走的路都是一样。


后来我发现我的文章特别受欢迎,2012年还被网易评为“十大博客名家”。我就跟我的研究生说,早年我要知道我有这个能力,我就不会教你们了。


很多人向我约稿,我写一个千字的文章,就可以拿几百块钱,那个时候大学的工资收入一个月也只有一千多块钱。我为什么要教书呢?我写小说、写散文、编剧本不是很快乐吗?


但我不知道,我没有尝试过,我不知道我应该怎么干,大家都这样干,我就这样干,所以教书一直教到现在。


最后,如果你的人生是完完全全按照社会规定的轨道前行,你还没有找到适合你自己的生活道路,你也不要过分的痛苦。


你可以在随大流的过程中,勇于尝试,继续寻找。


这个肯定有风险,你要有承担风险的勇气。你还年轻,如果这条路走不通,大不了回来跟大家走一样的路,你再走一样的路就无怨无悔。


我对幸福生活的理解是,读自己喜欢的书,干自己喜欢的事,爱自己喜欢的人。


人生不是一场赛跑,而是一次漫游,时时都有应接不暇的美景,处处都有新的刺激。希望大家都能找到一条适合你的生存之道,悠闲地饱尝生命旅程中的快乐。


本文来自微信公众号:戴建业(ID:gh_994fa931488d),作者:戴建业

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