另一种“风月同天”：现在的常用汉语有多少来自日本？

本文来自微信公众号：馒头说（ID：mantoutalk），作者：馒头大师

前段时间，关于“风月同天”的讨论在互联网上沸沸扬扬。

因为这件事，倒想起另外一件事来。我们去日本会发现不少招牌或话语，我们都能猜着看。

因为里面有不少意思一致的汉字用法，那么，是他们学我们的吗？

一、

先来看一组词吧。

“观点”，“取缔”，“立场”，“银行”，“派出所”，“物理”，“共和”。

请问，七个词有一个共同点，是什么？

都是汉字？当然是废话。

这七个词涉及各个方面，看上去似乎不能简单归为一类，但真的有一个共同点：

都是从日本传过来的。

这件事看上去似乎有点匪夷所思，但事实确实如此。

而且不仅仅是这几个词，如今我们很多高频使用的汉语词汇，都不是从我们老祖宗那里一路流传下来的，都是从日本那里“加工”过后传过来的。

这是件挺有意思的事儿。

二、

这件事，要从日本的明治维新时期开始说起。

1853年，日本遭遇“黑船事件”（见“延伸阅读【一】”），国门被西方列强强行打开。在经历了中国人1840年“鸦片战争”时一样的震惊和屈辱之后，日本人同样也陷入了迷茫之中，但他们随后的“痛定思痛”，相比当时的大清帝国来得要更坚决，更彻底。

1853年7月8日，长途跋涉的美国“远东舰队”的四艘军舰出现在了东京湾的海面上，日本人称之为“黑船来航”。

从上至下的彻底改革“明治维新”，就是最好的例证。

面对大量之前闻所未闻的先进西方文明的涌入，想要学习的日本人首先要做的一件事，就是要将那些理念和知识翻译过来。

但在翻译的时候，他们却碰到了一个非常头痛的问题：

日语中片假名只能音译，平假名又无法承接如此大词汇量以及语义丰富的西方名词。

那怎么办？以福泽谕吉、加藤弘之、中村正直为代表的一批知识分子，想到了一个办法：汉字。

汉字传入日本，最早可以追溯到弥生时代（大致相当于中国的汉代），历经两千年，尤其是经过日本在中国唐朝时期的学习和交流，普及度还是很高的。日语中的平假名和片假名本身就是脱胎于汉字中的草书和楷书。

在这个翻译过程中，日本人主要运用了三种方法。

第一种使用最多，就是“意译”。

比如“machine”这个词，日本人翻译为“机械”，典出《庄子·天地》：“有机械者必有机事，有机事者必有机心”。

原意指一种便于操作的工具。

又比如“invention”这个词，日本人（此为在日传教士最早翻译）翻译为“发明”，典出《史记·商君列传》：“亦足发明商君之少恩矣。”

原意为“印证”。

再如“physics”，日本人翻译为“物理”，典出有很多，比如杜甫《曲江二首》：“细推物理须行乐。”

又比如苏轼《石鼓歌》：“细思物理坐叹息。”

原意指“事物之理”。

此外，像“经济”、“革命”、“文明”这类词，一般中国的古典文献中早已有之，意思也都与现在用法有相通之处，日本人将其摘出，固定为现代用法。

第二种，是用汉字的读音来翻译西方的术语，这种相对不多，比如“瓦斯”（gas），“淋巴”（lymph），“混凝土”（concrete）等等。

第三种，就是生造字，也不算多，比如“腺”这个字，中国的汉语里并没有，但日本人就造出这个字，用来翻译生理学上的专有名词。

这三种翻译的汉语词汇加在一起，相对于原来日本通行的汉语词汇，被称为“新汉语”。

从“明治维新”开始后，“新汉语”便慢慢占据了日本汉语中的主导地位。

而这种潮流，是不可能不影响到汉字的源头的。

这个源头，就是日本的近邻，中国。

三、

中国人对西方文明的词汇翻译，大致始于明末清初。

在西方传教士和明、清的中国学者（徐光启，李善兰等）的共同努力下，创造了一批翻译词汇，比如“几何”，“上帝”，“权利”等等。

但中国的汉字开始大规模引进“舶来品”，是在甲午战争之后，对象就是日本。

甲午一战，中国痛入心扉，痛定思痛之后，也开始重新审视自己的东亚邻居。而此时日本政府也开始示好清政府，再加上清朝开始派遣大批留学生前往日本的大环境，大量经过日本翻译的、学习西方先进文明的“新汉语”开始涌入中国。

在这个过程中，一些中国的知识分子也表现出了一种矛盾的心态：

一方面，日本用汉字翻译的那些西方术语通俗易懂，拿来即可使用，但另一方面，汉字毕竟是老祖宗留下的东西。

其中一个比较典型的例子，是严复翻译“自由”这个词。

翻译《天演论》的严复，自己就是英国留学归来的标准精英，又精通中国传统文化，被称为“精通西学第一人”。严复系统地翻译欧洲近代学术，出发点和日本的那批学者是一样的：让国人睁眼看世界，知耻后勇，发愤图强。

严复在翻译“liberty”和“freedom”这两个词汇时，用的是“自繇” 。

“繇”有两个读音，一读yao （第二声），二读you（第二声），读you时，有一个释义就是通“由”。严复也是取其“由”意。

严复。严复1854年出生，1877年留英，1894年甲午战争后开始正式翻译西方著作，他的具体故事可看【延伸阅读 二】

其实，“自由”二字本来也是来自于中国典籍，比如大家所熟知的《孔雀东南飞》中就有一句：

“吾意久怀忿，汝岂得自由。”

当然，古时所用“自由”，与后来的“自由”之意，也有不同，但肯定不至于是完全矛盾。而无论从字数笔画还是辨识程度上来说，“自由”的易记程度显然远远超过“自繇”。

所以，到了严复翻译《天演论》的时候，他也舍弃了“自繇” ，使用了“自由”。

但是，在“翻译西学”这条赛道上，严复是做过不少抗争的。

比如他就认为日本人用“经济”一词翻译西文“economy”不恰当，就拒绝使用。

此外，西文的“society”，日本人翻译为“社会”，而严复翻译为“群”，将“社会学”翻译为“群学”；

“capital”日译为“资本”，严复坚持翻译为“母财”；

“evolution”日译为“进化” ，严复翻译为“天演”；

“philosophy”日译为“哲学”，严复翻译为“理学”；

“metaphysics”日译为“形而上学”，严复翻译为“玄学”。

那么，最终究竟是谁的翻译最终获胜了呢？

从我们现在使用的词汇去识别，就知道谁胜谁负了。

王国维曾经指出，严复的翻译过于追求“古雅”，是他的翻译体系被淘汰的一大原因。而王国维说的另一个观点是：

日本人当初已有的汉语，绝非随便捏造出来的，而是经过无数学者考证，再经过几十年修正才最后成型的。

四、

真正给日本的“新汉语”落地中国推上一把力的，是两个人。

一个叫康有为，一个叫梁启超。

1897年，已开设35年的京师同文馆，在英、法、德、俄语言之外，新开“东文馆”（东文，即日文），随后福州、杭州、泉州、天津等地纷纷开始开设“东文学堂”，开始大量培养日语人才，翻译日文书籍。

1895年康有为等人开设的“强学会”，其中一项重要事情就是“译东西文书籍”——特别注重了“东文书籍”。

1897年，梁启超等人在上海创立“大同译书局”，更是直接提出译书要“以东文为主，而辅以西文”。

至于理由，康有为在1898年向光绪帝上呈“请广译日本书、设立京师译书局折”中这样说道：

“日本与我同文也，其变法至今三十年，凡欧美政治、文学、武备、新识之佳书，咸译矣。……译日本之书，为我文字者十之八，其成事至少，其费日无多也”。

说得直白些，就是西方的那些看上去深奥晦涩的科学、政治、社会、军事等专有名词和用法，经过日本人用汉字的“二传手”翻译，已经完全可以拿来就用了。

梁启超

当时日本的“新汉语”在中国已经普及到什么程度呢？有一个段子是这样的：

时任湖广总督的张之洞对幕僚在文书中大量使用日本人的“新汉语”词汇而感到有些不满，就批了一句：

“所用名词大多为日语词汇，实为不妥。”

结果当时担任张之洞“洋文案”（英文秘书）的辜鸿铭站了出来，说：

“大人，你用的‘名词’一词，本身就是日语词汇。”

五、

那么，中国现代汉语中借用的日本翻译词汇，究竟有多少？

有统计显示，至少有3000个以上。

我们熟悉的一些场所，比如：

图书馆，博物馆，美术馆，大使馆，领事馆，水族馆，大学，动物园，公园，剧场，农场……

我们熟悉的一些名词：

电话，电线，杂志，现金，银行，保险，证券，自行车，体操，金额，加湿器，充电器，漫画，动画，雕刻，化妆品，留学生……

我们熟悉的一些职业：

警察，公务员，美容师，教授……

如果以分类来分，大概有以下几类：

第一，汉字的发音：俱乐部，浪漫；

第二，日文中汉字的组合：服务，方针，解决，申请，想象；

第三，以中国的汉字的字义做组合来翻译：立场，手续，取缔，引渡；

第四，中国古汉语固有，借来翻译：经济、共和、法律、封建；

此外，还有大量复合词：

以“学”结尾的词汇，如：财政学，经济学，生物学等，

以“化”结尾的词汇，如：特殊化，现代化，科学化；

以“式”结尾的词汇，如：速成式，问答式，简易式；

以“炎”结尾的病症词汇，如：关节炎，气管炎，脑炎，胃炎等；

以“性”结尾的复合词，如：可能性，现实性，必然性等；

以“界”结尾的复合词，如：文学界，思想界，艺术界等；

以“感”结尾的复合词，如：美感，好感，恶感等；

以“点”结尾的复合词，如：观点，要点，焦点等；

以“观”结尾的复合词，如：悲观，乐观，人生观等；

以“论”结尾的复合词，如：一元论，宿命论，无神论等；

以“法”结尾的复合词，如：辩证法，归纳法，演绎法等；

以“力”结尾的：理解力，潜在力，生产力，战斗力；

以“率”结尾的：安全率，生产率，出勤率，合格率。

尤其在自然科学方面，比如植物学。

比如“杂交”，“原叶体”，“重复受精”，“球状体”，“闭塞细胞”等等数百个词汇。

可想而知，如果要把所有的这些词语从现代汉语中剔除，现代汉语将面目全非。

但反过来看，如果日本要将日语中的汉字全部剔除，日语也将满目疮痍。

日本常用汉字表。2010年11月30日，日本政府于宣布在《常用汉字表》（1945字）内追加了“俺”等196个字同时削减5个字，制成《改定常用汉字表》（2136字）。

六、

其实时至今天，中日之间汉字的“双向输出”也没有停止。

我们现在年轻人经常使用的一些名词，比如喜欢唱歌的人知道的“卡拉OK”，吃货们喜欢的“刺身”，“二次元”迷（这个词本身就是日语词汇）熟知的“物语”，“动漫”，“写真”等等，都是日语中的词汇。

当然，在接收日语输入的过程中，我们自己也有过取舍和改良。

比如日语汉字中的“共同便所”，到了我们这里就成了“公共厕所”，“演舌会”成了“演讲会”，“蓄音机”成了“留声机”，“劳动组合”成了“工会”，“社说”成了“社论”，等等。

日语中也有不少字面意思与中国汉字意思迥异的词语，比如“大丈夫”，在日语中多为“没有问题”或“没有关系”的意思。

其实，之所以说是“双向输出”，是因为如今中国社会经常使用的一些汉字名称，也进入了日语体系。

有些和政治运动有关，比如“造反有理”；

有些和文化影视传播有关，比如“功夫”，“点穴”，“武林”；

有些可能日常问候有关，比如“你好”，“谢谢”；

当然，最多的还是和中华美食有关：比如“青椒肉丝”，“榨菜”，“皮蛋”，“小笼包”……

输出与输入，其实一直都没有停止过。

日本目前是除中国以外，保留汉字最多的国家。

馒头说

关于日本的“新汉语”输入问题，一直有一些议论。

有人认为，这其实是日本的“文化入侵”，甚至称之为一场“汉语的灾难”。

但我倒觉得没必要上升到这样的程度。

一门语言，如果要在时间的长河中保持生命力，乃至能够流传延续下去，肯定是要有一种包容开放的姿态，必然是要吸收大量外来语的。

就拿英语来举例子。

英语是目前全世界最广泛使用的语言，但英语中的外来词汇，可能要占到50%~70%，有学者认为甚至占到80%以上，其中最多的是来自法语，然后是拉丁语，再次之是意大利语，德语……

从来没有听说过，这被称为“英语的灾难”。

用这个观点来看近代输入中国的日本“新汉语”，且不说这些名词本身都是由汉字构成，而且其中的绝大多数名词，也都是出自中国的典籍。

如果再站得高一点来看，汉语在历史上影响日本、朝鲜乃至东南亚诸国，反过来有“倒灌”现象，一定程度上促成中国本身的进步，这并非坏事。如果汉语要成为形成“汉文化圈”的一把关键钥匙，这也是必经的一步。

事实上，1946年，在美国的主导下，日本曾试图废止汉字，希望将日语罗马字化。但汉字造字能力是如此之强，语义又是如此清晰，再加上日本的传统，所以“废止汉字”成为一件不可能的事，只能是“限制使用”。

但即便是“限制”，目前几经更新的日本“改定常用汉字表”，也有超过2000个的汉字。

这是一个什么概念呢？中国人只要掌握3000个左右的常用汉字，就可以覆盖99%的书面写作了（当然，我们的“常用”和日本的概念不同）。

所以，这本身就可以看作是一种文化的融合。

如果说我们的汉字是一棵大树的根的话，那这就是生出的叶，开出的花。

花繁叶茂，姿态各异，这是件好事。

因为最终的根，还是在这里。

本文主要参考来源：

1.《日本明治时期“新汉语”的创制与入华》（冯天瑜，《中国科技术语》，2007年01期）

2.《文化的江山——文化中国的来源》（刘刚，李冬君，中信出版社，2019年10月，转摘自《经济观察报》，2019年2月18日）

3.《隔在中西之间的日本——现代汉语中的日语“外来语”问题》（王彬彬，《上海文学》1998年8月号随笔精品·第二辑）

4.《现代汉语中来源于日本的词汇》（此文在互联网有多个版本，目前看到最早版本为2014年5月25日，“深山樵夫”发于360图书馆）

5.《现代日语中的现代汉语词汇有哪些？》（知乎）

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