假装有钱人，也只有在中国才如此容易吧

本文来自微信公众号：非非马FM（ID：feifeima-uk），作者：非非马，头图来自：视觉中国

敢做敢言的“娱乐圈纪委书记”王思聪，以一己之力，将“天王嫂培训班”带入公众视线，“害得”明星潘玮柏、郭富城遭到了群嘲。

如今，一个所谓的“上海名媛3群”，以一“群”之力，将“拼单名媛”“旅拍阔少”端到了公众面前，并牵出背后一条完整且畅销的“装富产业链”，以及庞大的消费市场。

这不是魔幻现实主义创作，这是魔幻现实本身。

而我最感慨的是什么呢？假装有钱人，恐怕也就是在当下的中国，才会如此容易吧。

仅仅靠别墅、豪车、名牌、名表、奢华酒店、下午茶、国际旅拍这种纯粹“炫耀性消费（Conspicuous Consumption）”的标签，就可以如此轻松地打造出一个“有钱人”人设，这要换在今日的英国、美国，是基本没有成功可能性的。

记得英国著名作家、学者，也是美国影响力最大的智库“布鲁斯金学会”的高级研究员，Richard Reeves，曾经在2017年于《纽约时报》发表过一篇在西方流传甚广的专栏——《别再假装你不是有钱人》。

这位大咖，如今是布鲁斯金学会（Brookings Institution）儿童与家庭研究中心的co-director，专注研究社会不公、阶层流动、家庭代际流动等问题。

他在这篇爆款文里，说到自己的母亲是乡村工薪阶层出身，也因此，她特别希望自己的两个孩子能够实现阶层跨越，为此，他母亲逼着他们兄弟俩一起去上演讲课，“别让不体面的口音拖了后腿”。

他写道，“在英国这样充斥着阶级意识的社会里，一个人的言谈方式很重要，这不是什么秘密。”

这兄弟俩虽然后来还是没去上演讲课，但他们俩仍不得不在母亲的“安排”下，在每个周六早晨去上交际舞课，母亲也不希望他们在这方面“行差踏错”。

最后，Richard Revees是在牛津读大学时彻底抹去了“口音中任何残留的工薪阶层痕迹”。

的确，在英国，只要你一张口，就会立刻“出卖”你的阶层，你是谁。

在英国生活10年，我对此深有感触。

你的口音、谈吐、审美品味、个人兴趣、去哪个超市买菜、平时是吃有机食品还是深加工食品，喜欢看哪本杂志、读哪份报纸，小时候是读的私校还是公立，毕业自哪所大学，这些“无形指标”，远比你身上的衣服，手里的拎的包，甚至是你的家庭住址（post code）都更能显示你真实的阶层属性。

同样是2017年，还有一篇文章也流传甚广，《炫耀性消费已经过时，现在拼的都是无形资本（Conspicuous consumption is over. It’s all about intangibles now）》，作者是南加大的公共政策教授Elizabeth Currid-Halkett。

这篇文章被BBC英伦网转载时，标题改成了：《新时代富豪的低调消费和隐秘炫富》。

作者的主要观点是什么呢？

她认为，虽然超级富豪仍在用游艇、宾利和豪宅彰显自己的财富，但整体而言，美国收入前1%的精英阶层（个人年收入在30万美元以上），已经不再像过去那样，崇尚用“炫耀性消费”来标识自己的地位与身份。

这批新一代精英人士更崇尚通过构筑自己的文化资本，来稳固加强自己的精英阶层地位，并采取与之相称的消费习惯——他们更喜欢把钱花在教育、人力资本投资方面，而不是购买纯实物的炫耀性商品。

作者还用了一个新名词来定义这个人群，称之为：Aspirational Class，即有志阶层。

下面，我们来做进一步的具体介绍。

首先，需要解释下什么是“炫耀性消费”。

这是1899年，著名经济学家托斯丹·凡伯伦（Thorstein Veblen）在他如今已享誉天下的《有闲阶级论》（The Theory of the Leisure Class）中最先提出的概念，指那些用于炫耀社会地位和身份的物质消费。

比如，当时的社会精英，就以消费银勺和紧身内衣，来作为自己的地位象征——当然，“炫耀性消费”行为，自古有之。

到了今天，炫耀性消费仍是当代资本主义的特色，但“奢侈品”范围却远大于凡伯伦的时代。

随着量产大工业时代的到来、大量中产阶级的崛起，奢侈消费品不可避免地卷入了“民主化进程”。

对于新兴的中产阶层来说（在美国大约是个人年收入在7万美元左右），尤其是在分期付款如此便利发达的现实下，购买一个香奈儿亦或爱马仕的包包、家里fancy的大屏电视、一辆奔驰或者宝马，甚至经常出国旅行等等，这些都变得很容易实现，不再独属于原来的精英阶层，也不再能作为标识优越社会地位的有力标签。

他们开始用更排他的“无形消费”，来区分自己和中产阶层，更关键的是，他们以此来夯实、稳固自己的阶层。

这里特别值得一提的，是精英阶层与中产阶层，在教育投资上的对比。

“有志阶层及其消费习惯的改变，在美国表现得非常突出。《美国消费支出调查》（US Consumer Expenditure Survey）显示，自2007年以来，美国最富有的1%人群，在实物商品上的花费大幅减少，中产阶级与之花费相同，而且还保持上升趋势。”

“收入最高的1%人群，现在把最大比例的支出投入非炫耀性消费（Inconspicous Consumption），教育在其中占据很大份额，占到家庭总开支的6%。而在中等收入家庭，教育开支的占比却仅略高于1%。事实上，前1%收入阶层自1996年以来在教育上的投入已经增长了3.5倍，而中等收入人群的同期教育投入，却基本持平。”

这样的对比和变化，难道是因为美国中产阶层不重视教育？

当然不是。

“因为教育费用对中产阶级来说，过于高昂，以至于几乎不值得为此存钱。”

根据《美国消费者支出调查》出具的2003至2013年的数据，大学学费在此期间上涨80%，而同期女装费用仅上涨6%。

别说大学学费了，如果从小就开始上私校、并上各种兴趣班、补习班的话，那真是比买个独立设计师的名牌手袋、到丽思卡尔顿喝个下午茶或者住一晚，贵太多了。

精英阶层非常精明地意识到：纯粹的实物消费，并不能带来个人的增值，也不能内化为个人远超于寻常人的实力与文化资本；而那些隐秘的无形消费，却可以让自己和自己的后代，在文化资本、社会资本上远远领跑于其他人。

炫耀性消费品所堆砌出的标签价值，是肤浅而短暂的，是一次性的；内化的文化资本，才构筑了最难跨越的阶级鸿沟。

伊丽莎白提出：这种无形消费所构筑起的文化资本，已经变成一种新的“辨识标签”，让新精英阶层，快速地互相识别辨认。

打个最简单的比方，比如，你是否是《经济学人》《纽约客》的读者？

订阅这样的杂志本身并没有多少钱，但是，“会订阅这本杂志，会真正阅读这些杂志，却需要长期浸淫在精英环境之中、读过学费高昂的学校——因为只有这样机构出身的人，才会真正赞赏这些杂志，并相互探讨里面的内容。”

知道如何谈论《纽约客》杂志的某篇文章，或者在当地农场里如何得体的彼此闲聊，这种能够彰显你文化资本的方式，才能让你与真正的“同类”链接上，从而获得一张进入高端社交网络的“门票”。

针对无形消费展开的新投资，以之前实物性炫耀消费所无法实现的方式，“复制”并“巩固”了特权。

法国著名社会学家皮埃尔·布尔迪厄在提出“文化资本”的概念时就指出了，一个人的文化资本无法通过代劳的方式获得，是需要个人“亲力亲为”才能获得并持续积累的内化资本。文化资本的取得大多取决于“全面、早期及潜移默化的学习，这是从人们生命最早阶段就在家庭内进行的”。

人们的认知结构，最终反应的是社会结构。

所以，他说：“文化资本标示了阶级之间的差异。”人们对于饮食、文化和艺术表演的喜好，都是阶级指标。

你说在这样的社会意识形态里，仅仅靠物质标签，怎么可能就成功“假装有钱人”，并且还钓金龟婿？

除非，你从一开始就不打算“真人现身”。

比如，某些活跃在Ins上的国际网红，他们隔着“网络”，尚可以靠炫耀性消费吸引“向往者”的关注，最后吸引流量变现，收割韭菜。而他们收割的粉丝，也鲜有来自收入前1%的那个阶层，只会是向往这个阶层生活的粉丝。

如果想要在线下play好“真人秀”，那还是要两把刷子的，比如此前那个“著名”的俄裔德籍假名媛，28岁的安娜·索罗金（ Anna Sorokin），她就曾经在专业艺术杂志干过，有行业知识积累。

安娜在 Instagram上有接近6万粉丝，号称自己是德国6000万欧元家族财产的继承人

也就是在当下的中国吧，过去40年提供了巨大的时代机遇，让各个阶层、各种背景的人，都有可能在短时间内积累巨额财富，跻身中国收入前1%的人群。他们素质参差不齐，泥沙俱下。

《三十而已》对此有生动刻画。住顶层复式豪宅的王太太，分不清英式下午茶的high tea 与low tea，把莫奈的《睡莲》张口说成是梵高的，结果还是挂了张假画充门面。她还信口开河地要给儿子买小行星命名权，还要买一串。

虽说是电视剧，但生活中比这夸张和令人啼笑皆非的，多的是。

而整个中国社会呢，很多人对有钱人的“想象”——更准确地说，是羡慕与向往，恐怕也主要来自于他们强大的物质消费能力，而并非是他们的文化资本——要不然，怎会各种时尚公号、娱乐公号的粉丝，会远远多过文化号的读者？

说这些，并非要捍卫英美社会中那些巩固原生阶级壁垒的做法——那无疑对社会阶层的整体流动不利。

Richard Reeves在《别再假装你不是有钱人》中提出的主要观点，也还是：美国社会的阶级意识无处不在，精英阶层却假装自己处在一个无阶级的社会、一个公平民主的“唯才是举”的社会，并用这张“遮羞布”，来掩盖本阶级为巩固阶级壁垒而作出的种种行为，比如垄断最优质也最昂贵的教育资源。

所以啊，社会现象百态纷呈，解读空间太大。

关于假名媛、旅拍阔少，乃至整个装富产业链的存在，我个人当然是觉得很“魔幻现实”的，但是，从哲学意义上讲，“存在即合理”，装富产业链的绵延，背后是无比真实又魔幻的“现实土壤”。   

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