揭开“福利姬”的假面

本文来自微信公众号：动画学术趴（ID：babblers），作者：格调，编辑：彼方，鸣谢：amuro_1985（成都comiday），原文标题：《深入圈内2个月，起底在漫展上兴风作浪的“福利姬”们》，头图来自：视觉中国

“就好像画皮一样，只要你在漫展上穿着非日常装的服饰，就会被当成Cosplay，但你不知道这个皮下的人是否真的是喜爱Cosplay。”

——一位职业Coser 

三个月前的7月18日，广州漫展上出现了一位身穿JK制服^[1]的少女，其做出一些裸露度较高的不雅姿势，并被大量摄影师围堵拍摄

[1]JK制服：日本女子高中生制服，来源于日语じょしこうこうせい中的罗马音“jyoshikoukousei”中的j和k。

事情在随后几天里大规模发酵，与之相关的关键词#广州漫展 JK#也迅速登上热搜。网络上陆续有人开始挖掘这名少女的身份，甚至翻到了她的推特。

图源出自网络

在当事人“小尤奈”的推特中， 她将JK制服称为“鸡K”，并且还发布了更多带有性暗示的不雅姿势的照片。

随后，不少网友便判定其是福利姬——即一般大众眼中，穿着与ACG文化相关的服饰，通过展示或贩卖色情福利，博取眼球或牟利的女性。

但随后舆论的风向却转向了更意想不到的方向——当事人所身穿的JK制服以及Cosplay的爱好者们，都成为部分舆论的泄压口。

在众多网友的讨论当中，部分网友表示漫展上露出度大的Coser并不罕见，而一些人则将矛头直接对准了漫展以及JK制服爱好者群体，而与此对立的解释与言论同样络绎不绝。 

指责漫展都是这样的

反污名化的

事实上，在这一次的事件当中，JK与Cosplay并不能混为一谈。

虽然一般来说，在漫展现场会有很多爱好者穿JK制服游场，国内的制服文化和Cosplay文化也都是受日本影响的舶来品，但JK制服的爱好者对于穿JK制服与出Cos这两种行为之间的界限，是划分得非常清楚的——单纯穿着JK制服本身并不符合Cosplay“利用服装、饰品、道具以及化妆来扮演动漫作品、游戏中以及古代人物的角色”的定义，本质只是对穿衣的种类上的一种选择。

日本女高中生制服在现实当中还有更细分的分类

而另一方面，说起所谓的福利姬，其实与之相关的出圈事件，在近几年其实并不罕见。随着类似事件的频发，福利姬、色情、Cosplay、制服圈这几个概念也越来越多地出现在了主流视野之下，随之带来的争议也越滚越大。不少制服与Cosplay的爱好者也由此遭受了许多无妄的指责和谩骂。

那么，Cosplay与福利姬之间的关系究竟是怎样的，而如今这样复杂的局面又是如何产生的呢？

在上述事件发生时，笔者恰好也在该漫展现场观展。有感于福利姬这一事件的复杂性以及其对身边爱好者造成的伤害，笔者由此联系到了7位职业Coser、职业摄影以及制服圈的爱好者，横跨两个多月的时间，对他们进行了一系列的专访。

这篇文章，我们就试图在这股复杂的舆论浪潮中，去厘清这件事中各个身份之间的关系。

福利姬的假面

在了解福利姬这一群体之前，最先需要做的，是将它与其他的概念区分开来。

“虽然福利姬一直戴着许多假面混进Coser里，但有时候福利姬本身也是一个被戴着的假面。”一位从事Cosplay 7年、并担任数次广州著名漫展——萤火虫漫展自由行Coser^[2]的弥撒小姐（化名）对笔者说道。 

[2]自由行Coser：向官方报名申请通过后免门票的Coser

笔者所拍摄的漫展现场（没有拍到那位福利姬）

虽然“福利姬”在近期的事件当中多次被视为事件的关键词，但事实上在很多圈内人士看来，福利姬这个说法本身也是十分模糊的。

“在我们圈子里看来，这次广州漫展那位，与其说是福利姬，倒更像是外围。福利姬可能只是单纯的卖点软色情图包，但外围在此基础上会进一步的进行色情交易。”

在笔者对后文中另外几位圈内人士的采访中，“外围”这个概念被多次提及。 

被问起福利姬和外围的区别，从事影像艺术摄影4年的摄影师兔美酱（化名）对此深有体会。他认为，福利姬应该分两种，一种是误入歧途的年轻女性。她们因为某些原因（以经济原因为主，也有少部分是有暴露癖等其余因素）走上了卖福利赚钱的道路。

另一种则是外围，外围比福利姬更为大胆，她们还会经常参加一些色情摄影会等等地下活动，甚至是从事肉体交易，外围往往称呼自己为“模特”，但并非是正经模特。由此，她们也被部分不明就里的圈外人看作是“野模”的一部分——虽然其口中的“野模”，和模特行业里的野模并不能划上等号。

笔者根据对兔美酱和弥撒小姐的描述的共同点，将Coser、福利姬、外围整理成如下概念图（此概念仅作为一些业内人士眼里的大体参考，并不代表严格标准）——福利姬和一部分外围均有担任Coser的经历，其中一部分Coser在参与Cosplay的活动过程当中，会转化成福利姬。福利姬往往会借着Cosplay的名义进行软色情服务贩卖。

而在福利姬中则会有一部分进一步转化成外围。福利姬发展为外围后，会进行肉体交易等更为直接的色情服务。值得注意的是，部分外围其实并不一定会进行Cosplay的活动（比如去蹭汽车模特，商业模特等名号）。

从事漫展现场摄影5年的摄影师二号机认为，这些群体的主观目的是区分两者的一个重要标准：正经Coser可能既会Cos不那么暴露的角色，也会有部分暴露度稍高的角色，但对于暴露度稍高的角色，会在注意尽量不走光的同时兼顾高还原度；而福利姬则绝大多数都是暴露度较高的角色，是自主意愿想着通过露出度比较高，来吸引眼球来蹭热度流量，而不是为了还原角色。

图为二号机接受笔者采访

兔美酱则侧面补充道，他认为动作是否带有性挑逗是个很重要的判断标准，在老Coser和摄影的视野里，福利姬一般不在意作品本身，而是主观刻意的以动作的性挑逗为卖点。

以《拳皇》中的著名角色不知火舞为例，兔美酱认为，“不知火舞这个角色露的不少，但她整体神态是有英姿飒爽的。但如果你偏要表情露出不是不知火舞性格应有的神态，然后爬开m字腿、露着小腹，甚至上面贴点淫纹的贴纸，那么很大概率就是福利姬。” 

不知火舞

结合两位圈内摄影的观点，不难发现——“自主意愿”和“动作的性挑逗”是两个最重要的标准——当我们在漫展上看到某个Coser主动且刻意摆出性挑逗的姿势，我们大概率可以认为其是福利姬。

但与此同时，兔美酱和二号机一致强调，这个只是一个现场的临时判断标准，如果需要进一步确认，还得通过事后翻阅她的社交账号进行综合性的判断。比如上海cp26事件^[3]的当事人并没有从事软色情相关的贩卖服务，并不能轻易判定其为福利姬；再比如2019年b站浆果儿裸舞事件^[4]，当事人受到了胁迫，因此我们也不能轻易判定其为福利姬。

[3]上海cp26事件：当事人曾因穿着JK制服摆出不雅姿势被录下视频流传于网络（但并无过多暴露），当事人后来出面澄清为自己在公众场合造成的不良影响道歉，并表示并非刻意。

[4]b站浆果儿裸舞事件：网络上流传开的一段色情视频，名为浆果儿的女孩，在公众场合暴露私处并跳裸舞，后经公安调查发现此视频是被胁迫的行为。具体请看——《浆果儿事件：疑被骗被威胁拍不雅视频》https://www.xiaozhe.org/433.html

由此可见，对于福利姬与Cosplay爱好者之间的边界有时是非常模糊的，需要结合临场表现、主观意向等多种因素去判断。

也正是这般复杂的灰色地带，使得福利姬可以戴上Coser的假面，同时也有着许多非福利姬被打上了福利姬的标签。圈内人士尚且需要时间悉心判断，对这一群体了解有限的主流视野，则更容易被其中的概念混淆。

而在详解了如何区分福利姬后，就让我们进一步去了解一下问题的核心，即福利姬是一群什么样的人。 

站在黑白边界之上

 “很大一部分福利姬平时也只是普通的女孩子，在平时生活里，你根本看不出她是福利姬，就像正常人一样。” 

福利姬是一群什么样的人？对于这个问题，弥撒小姐的回答有些让人意外。

弥撒小姐告诉我们，她有一个朋友A小姐（化名）在做福利姬，但在弥撒小姐的接触和印象里，A小姐有着正当的工作、正常的社交，平时在接触时也看不出什么不同于一般人的表现，但A小姐会通过在社交平台卖一些自己拍的福利图包赚钱。

但弥撒小姐强调，A小姐卖的图包虽然有较高露出度，但却不会露点。一般都是贩卖穿着各类年轻化、可爱化的服饰摆着挑逗的姿态的图片。但在面对客户要求露点或者线下肉体交易的要求时，A小姐都会明确拒绝。

互联网的隐匿性，福利照的低成本高回报，是部分年轻女孩做福利姬的最大驱动力。她们可以通过一个不损害自己社会身份的形式，快捷方便地获取高额的收入。 

在新京报的报道《揭开Cos圈的隐秘角落：福利姬的假福利与真色情》中，我们可以窥视到福利姬暴利诱惑的一个角落。

据该报道，福利姬每组50张的照片能卖到两三百元，且几乎随时能接到订单，一个月能卖出去几十套照片，按照每套200元计算的话，差不多能月入1万元。

图片来源于上文所提到的新京报的报道

在报道中所提到的福利姬很多都不超过20岁，也侧面印证了兔美酱所说的福利姬整体年龄偏小的说法。兔美酱还说道，福利姬的宣传阵地一般在推特、Tumblr等国外的社交平台。

Tumblr

这些平台对于色情内容的管控较为放松，使得福利姬很容易就此发展出QQ群，微信群等各粉丝群。而除了对图包以外，出售带有性挑逗意味的写真集、穿过的裤袜、语音包等花式繁多的擦边球服务，都是福利姬的配套赚钱内容。

而另一方面，外围的色情服务也有很多种。比如肉体交易通常也有两种不同的获利点：第一种是直接获得金钱，第二种免去摄影师所拍图、修图的酬劳；再比如举办情色摄影会，这种摄影会往往打着私摄影会的名号，由举办者邀请外围参与，并对其他摄影师收取门票费用。此外，这种摄影会也会打着人体艺术的名义，拍摄一些如绳艺等尺度很大的照片。

 “比如仅仅只拿创可贴贴住隐私部位，然后做出猥琐的动作，毫无疑问，这些都是触犯法律的色情交易。”兔美酱补充道。

作为一个如此复杂且模糊的概念合集，即使是圈内人士想要分清也需要大量的经历，那更何况是圈外人士呢？

近些年，随着相关内容的曝光，新闻媒体对于这方面的负面报道逐步增多。

2019年9月17日，色情写真贩售网站PR社被警方查获，该社旗下最著名的系列“小鸟酱系列”，就是以身穿各类“二次元”服饰的性爱视频和全裸写真来进行牟利。

在观察者网报道的《浙江网警捣毁4个淫秽色情网站，9名“福利姬”被刑拘》一文中，其所提到的四个色情网站——夜撸社、91m1、淘拍铺、新司机，都打着“宅男福利”“福利姬”等标签。

图源为上文所提到的观察者网的文章

相关的负面事件远不止这些。这些潜藏在地下的团体被陆续曝光、抓获，也越发显示Cosplay成为了部分色情网站、色情从业人员的财富密码。

无论他们是否了解ACG文化，也不管他们到底是不是热爱Cosplay，只要他们穿着可爱年轻的服饰，就能打着二次元福利姬的旗号进行牟利。

而与“Cosplay”“二次元”“宅”等标签捆绑的色情内容，也越发导致不明概念的圈外人，开始直接把舆论矛头直接指向Cosplay。

一颗老鼠屎，就能坏了一锅粥。圈外与圈内的隔阂，逐渐演变成了一场污名化与反污名化的争斗…

那么，Cosplay文化真的是如此不堪的东西吗？从小众文化到部分人的财富密码，如今的情况又是如何产生的呢？

出于热爱，乐于付出，苦于变质

Cosplay是什么？

这个问题，对于不同的人来说，意义也远不一样。但我们去了解这个文化时，单从外部大量的负面报道入手，却也必然不合适的。 

在笔者此次采访的几位受访人当中，有一位知名的职业Coser——绮太郎。

在对她的采访的过程中，她热泪盈眶地告诉笔者：“在出席完漫展的一个舞台活动后，一位粉丝递过来一瓶水，然后对我说，感谢我成为了一名优秀的Coser，这个时候我真的感觉我的努力没有白费”。

这种对于Cosplay的情感，在绝大部分的Coser当中是共通的。对于Cosplay，他们有着自己的热爱、尊重与付出。

图为绮太郎所提供的Cosplay照片

 “我喜欢这些有10年了，初中的时候在网络上第一次看到Cosplay的照片，从而对此感兴趣，然后大学开始第一次挑战出Cosplay。” 绮太郎对笔者谈起她最初接触Cosplay的经历。

“Cosplay是二次元文化的衍生品，也是爱好者对二次元作品的自我诠释和二次创作，而漫展是二次元文化的商业延伸和发展，给了我们这些爱好者提供线下交流的平台” 

此外，二号机在补充时也表示，Cosplay作为一种兴趣展示行为，自身还具有很强的社交属性。“其实Cosplay也是展示个人兴趣爱好的一种方式。在玩Cosplay中，会慢慢聚集许多同好，让这些爱好者不那么孤独，漫展则提供了一个很好的交流场所和机会”

动画《幸运星》中参与同人展的Cosplay爱好者们

绮太郎认为，热爱是Cosplay的根本，在传统的Cosplay行业里，这份热爱不仅体现在对于角色的还原，还体现在亲手制作道具所付出的心意里：

“在早期玩Cosplay的时候，道具都是亲手做的，做假发做衣服要花很多心思，以前的假发甚至是用卡丝做的，经不起高温，做一个要一个星期以上，现在很多人就上网直接买，方便了，很多人就没那么用心了。”

图为文武両道剧团提供的道具制作现场

Cosplay这项文化最早来源于在美国举办的世界科幻大会，随后传入日本，紧密依附于日本御宅文化、同人文化。

80年代，Cosplay随着日本最大同人展Comic Market的崛起而逐渐盛行，并在90年代传入了国内。1999年，香港举行了第一届动漫会展——香港漫画节，并且在大陆内也有许多零散的同人聚会开始举办。

1998年香港动漫会展

到了00年代初，国内的漫展正式起步。以YACA、OACC动漫嘉年华（CICF前身）、杭州国际动漫节、上海CP（ComicUP）为核心，聚集起了大量ACG文化的爱好者。 

2002年广东东川yaca漫展

在早期，Cosplay只是少部分真正热爱ACG文化的爱好者们的兴趣，但在这一亚文化的影响力逐步扩大之后，慢慢就开始衍生出一些变质的部分了，其中色情文化的侵蚀和发展便是一大祸根。

根据兔美酱的回忆和笔者的资料整理发现，在日本00年代网络逐渐普及后，福利姬这一概念似乎开始进入大众视野。或许更早开始就有类似的行业，但在08年前福利姬的叫法在国内还没传开，

当时，部分人实际上是受到了lenfried这类日本色情Coser的影响。以lenfried为代表，这些Coser的写真和Cosplay吸引了大众的目光，由此带来的巨大流量和收入，使得许多并不热爱Cosplay的人开始关注这一领域。

lenfried

在国内，随后衍生了出了许多打着Cosplay名义的色情写真贩售网站，这些网站进一步推动了Cosplay污名化的浪潮，如在国内如知名的尤果网、菠萝社、pr社等等。

同时，这类网站也养活了一大批旗下的福利姬与摄影师，如当年在福利姬写真圈子里知名度极高的摄影师柚木yuziki。

在杭州日报所报道的《杭州小伙靠拍“大尺度写真”获利三十万！他甚至还印了上千本实体书……》一文中，在柚木yuziki被警方抓获后，在其家中找出41只装满写真集的箱子，每箱约35本，算上图片和饰品，累计销售额高达30万元。

图为上文所提到的杭州日报的文章

这些网站以及相关的福利姬与摄影师，在圈子里发展已久。在10年代中前期，以他们为代表，色情的魔爪进一步伸向了Cosplay和漫展。

而另一方面，其实对于Cosplay尺度的规制，在日本的漫展向来有之，在amuro_1985所写的文章《同人展，Cosplay和Cos摄影》中，他提到在1983年由于《福星小子》热潮，裸露度较高的Cosplay参与者数量激增，随后被日本警方以“有损公序良俗，败坏风纪”的理由限制参展者不得穿着Cos服外出。

《福星小子》漫画第一卷封面

在文中也同样提到了漫展对于Cosplay尺度的规制，甚至在1995年Comic Market官方了发行了Cosplay登记许可证，官方也明确规定了一些Coser所要遵守的礼仪典范。

图源为上述所提到的文章，翻译由本文编辑完成

但即使有着再多的明文规制，由于漫展极大的人流量，官方也难以把监管落实到每一个人，因此实际还得靠Coser的自觉，日本如此，国内亦然。

监管难是漫展都会面临的问题。在国内漫展这些年的发展过程当中，自主规制一直是常态化的监管模式。

在多位Coser和摄影的回忆里，在10年代中后期，漫展就经常出现摄影偷拍、场外捆绑等不雅事件，直到广州漫展事件，此次事件被曝光成为了一个转折点，公权力的介入和舆论的爆发使得漫展和Coser成为惊弓之鸟。

许多漫展开始纷纷加大规制力度，甚至在出现了官方禁止Cos某个角色的情况，这是以前几乎没有的。

图为广州萤火虫漫展的规制通告，我们可以发现官方禁止了酒吞童子，楪祈等角色的Cosplay，这些条文的禁止力度堪称一次转折

兔美酱补充道：“漫展开始以如此手段规制Cosplay的裸露度，这个在以前是无法想象的，假如以前裸露度大的衣服，会穿上一件颜色相近或者假的皮肤代替织物，但后来逐渐没了这个规定。”

绮太郎无奈的说道“近几年福利姬多起来后，对圈子的负面影响还是蛮大的，换个角度来说，也可以说文化圈子边缘互相渗透，不怀好心的人会借二次元的标签来打擦边球。就我而言，我觉得这种事挺不舒服的。”

承认、自觉与尊重

在对多方资料进行整理后，不难发现事实上 Coser和漫展都不应被理所应当地打上色情的污名化。但另一方面，不可否认的是，ACG文化中的部分内容，其本身也带有一些软色情的元素，这是其作为亚文化的灰色地带。

那么，面对这样的问题，业内的从业者又是怎么看的呢？ 

绮太郎对笔者表示，这一现状在一定程度上是“无可避免的”。 

“电影电视剧广播书籍都可能存在色情，动漫游戏当然也是。色情是无法杜绝的，但可以做到得是，严厉控制和打击正规场合和公共场所的色情传播。”

而兔美酱则认为，如今部分游戏、动画以及相关衍生产品软色情程度的加剧，也是导致福利姬和外围生存空间越来越大的原因，让更多披着Cosplay皮的色情活动有了新的发展。

其中大环境上的原因有三个：一是Cosplay评判标准的从还原度、道具水准转变成颜值、身材；二是更加便捷的传播渠道和支付条件；三是资本默许一些暴露的Coser为其产品吸引流量。

图为十月日本新番《满溢的水果挞》。动画人设并无不雅，ED中的角色造型却带上了许多软色情的元素

但同时他们也强调，并不能仅仅因为Coser服布料较少，就去辱骂对方是福利姬，或者认为对面在卖弄色情。

 “不会因为露出度高而不去出某个角色，但是如果真的很喜欢某个角色很想Cos的话，会考虑到时间场合问题，不会在公共场合出这样的角色。也不会因为害怕被标榜福利姬而放弃出喜欢的角色，毕竟一言蔽之就是爱吧。而且是不是福利姬，看作品是怎样的就清楚了。”绮太郎说。

面对这样的现实，接受本次采访圈内人士虽然也一致表达出无奈，认为其确实存在了变质的情况，但他们都表示，自己依然会热爱下去。

二号机感慨道：“这件事直接导致部分家长不让他们的孩子来展子了，这个实在是很不好。前辈们通过付出很长时间的努力去建筑这个文化。现在只需要一个事件就将前辈的努力付诸东流，实在让人心痛。”

而为了其他视角的看法，笔者还采访了业余Coser小诺。小诺表示：“我个人觉得也不是说漫展变了，而是人变了，以前大家都因为热爱，现在套上个好看的衣服就能被定义成Coser了，总觉得这个门槛太低了”

笔者还找来了一位JK制服圈的女孩小威（化名）。小威平时并不会去漫展，但因为本次事件误伤到了JK制服，让小威关注到了这场争论。

小威认为，这场骂战最荒谬就是误伤JK制服，她强调JK制服并不等于Cosplay，看到网上福利姬穿JK制服打擦边球，发微博还打JK制服的tag，小威觉得这种行为很找骂，她气愤地说道：

“有的穿的根本不是JK制服，但强行打个tag上去，会让不知道的人都以为穿JK制服的群体都是福利姬，超讨厌的，如果看到自己的制服被这样曝光到网上，真的想立刻转手挂咸鱼卖了”

微博上的制服爱好者对于JK制服圈被误伤感到愤怒

最后，在被问及对Cosplay圈未来的走向以及相关的管控的看法时，受访人们最多提到的关键词则是尊重。他们认为，个人的力量是很无力的，并不能改变什么，但尊重自己和对方就是最好的抵制行为。

绮太郎希望，Coser能尊重自己的角色，同时摄影师和路人也该给予Coser最基本的尊重。她表示，自己遇到过被偷拍、围拍的经历，甚至也被人说过轻佻侮辱的话。

二号机则说道：“圈子外的来做一些出格的动作来蹭热度，但是背负骂名的是展方，影响的则是整个圈子。我并不是说展方没有责任，但是管理总不是面面俱到的，只能在这方面逐步完善管理规则。

因此三方都需要学会尊重彼此。在展子里面，模特摆动作要注意是否不雅，同时坚持自己底线，坚决拒绝一些摄影的不怀好意的引导。如果看见别的模特有这样的动作，摄影也该善意提醒一下。”

一位淡出圈子的业余爱好摄影的工先生（化名）也表示：“没办法约束到每个人，至于抵制，从很早之前就有很多人在抵制，但是没办法阻止，这次有人道歉了，下次还会有另一起出现，无论怎样都是一波接一波。

而且在大众眼里，骂名多，但相对的，想去看的人也会多，只能说有需求就有供给，真要完全杜绝，需要形成一种最初进入圈子这个心态，尊重自己喜欢的角色，尊重自己的爱好，而不是为了肉而肉。”

结语

承认圈内软色情的存在、自觉监管和规制、尊重Cosplay而不要肆意辱骂...总之，分清福利姬所戴上的假面，这些便是这些Coser和摄影的心声。

引用资料：

1.新京报：《揭开COS圈的隐秘角落：福利姬的假福利与真色情》http://www.bjnews.com.cn/finance/2020/07/30/753661.html

2. 观察者网：《浙江网警捣毁4个淫秽色情网站，9名“福利姬”被刑拘》https://k.sina.com.cn/article_1887344341_707e96d502000xvpi.html

3. 杭州日报：《杭州小伙靠拍“大尺度写真”获利三十万！他甚至还印了上千本实体书……》https://baijiahao.baidu.com/s?id=1671798862714703442&wfr=spider&for=pc

4. amuro_1985:《同人展，cosplay和cos摄影》

https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404531392892764315

本文来自微信公众号：动画学术趴（ID：babblers），作者：格调，编辑：彼方，鸣谢：amuro_1985（成都comiday）