你的亲切对我构成了骚扰

本文来自微信公众号： 一览扶桑 ，作者：唐辛子（旅日华人作家，著有《日本女人的爱情武士道》等），题图来自：视觉中国

2025年秋季TBS电视台播出的电视剧《じゃあ、あんたが作ってみろよ》是今年秋冬日本社交媒体上引入关注的话题之作。网络上这部剧的中文名被直译为《那你来做做看啊》（这个翻译当然没错，但很奇怪为什么没有翻译成更加中文语境的《你行你上啊》）。

日本TBS电视台2025年秋季日剧：《那你来做做看啊》

海老原胜男与山岸鲇美是一对交往五年并同居的情侣。男主胜男相貌英俊、自信满满，理所当然地认为“女人的幸福就是在家做饭，等着爱人回家”，女主鲇美擅长料理，将自己活成了男友胜男期待的“恋人”，努力经营一段理想关系。

因此，当胜男向鲇美求婚时，被鲇美一口拒绝、并当场提出分手，一脸愕然的胜男要求鲇美给他一个拒绝的理由，鲇美却说：“你不会懂的。也不期待你能懂。”

这部改编自同名漫画的日剧，以“做饭”为契机，重新审视那些在过去的价值观里曾被视为理所当然的、甚至是被认为“理想”的生活方式，讲述令和时代与过去完全不同的价值观。

不过，如果只是讲述这些，这部日剧也并没什么特别。这部日剧最令人震撼、并在日本的社交媒体引起热议的部分，是令和时代的年轻人，对于“职场骚扰”的重新定义。

剧情是这样的：

抱着“做饭本来就是女人的事”这种陈腐观念的胜男，在被恋人鲇美拒婚并被分手之后，开始重新审视自我，不仅开始学习自己动手做饭，工作上也更加努力，还被选拔为新项目负责人。年轻职员柳泽则是他的助手与搭档。

在进行市场调查的时候，思维传统的胜男相信“现场主义”，指出柳泽的调查问卷“缺少了用户的直接意见”。认为“市场的声音很重要”“不要辜负那些愿意回答问卷调查的客人的心意”。而柳泽则反驳“有数据就足够了”。

当胜男认为仅有100份问卷不够，提出应该去现场确认时，柳泽强烈反对说：

“现在谁还用这种做法啊。”

并质问胜男：“你知道我花了多少时间做这份资料吗？”

胜男刚开口说：“为了能让内容更好……”

柳泽就打断了他的话：“你嘴上说什么‘更好’，根本就没想过别人的辛苦。”

眼看与年轻下属的沟通无效，胜男决定邀请柳泽下班后一起去喝酒。毕竟，在公司不好说的话，喝了酒就好开口了。何况，上司请下属喝酒，一直以来都被视为培养与关照，是建立信任与亲切的典型方式，是日本传统的职场文化。

但当胜男邀请柳泽时，却被柳泽当场拒绝了。

柳泽还非常不给面子地反问胜男：

“这是强制的吗？”

“这算是工作的一部分吗？”

尽管如此，胜男还是不死心。为了促进职场交流，几天后，刚刚学会了做饭的胜男亲手捏了爱心饭团，兴冲冲地带给了柳泽，说：“不嫌弃的话，吃点吧。”

结果却引发了意想不到的事态。

胜男被上司叫去办公室，告知柳泽向公司提出了“职场骚扰”的投诉。

投诉内容包括：

“被强行邀请去喝酒。”

“被强迫要求接受饭团。”

胜男困惑地辩解：

“不不不不不，我根本没做过那种事。”

但公司还是对胜男进行了停职处分。

上司对胜男宣布这一决定时，也非常无奈：

“真的很难啊。价值观这种东西，不知不觉就变了。

光是跟上变化，就已经拼尽全力了……”

漫画版《那你来做做看啊》，谷口菜津子著，ぶんか社

作为带些喜剧色彩的电视剧，这样的“饭团骚扰”剧情可能会被认为过于夸张，但接下来摘译几段日本观众们的网络评论，就能知道这种剧情安排，其实有理可循。

1：我有个朋友，为了帮助工作堆积、很困扰的下属，主动帮忙分担工作，结果被认定为职权骚扰（Power Harassment）朋友最后离职了。

2：当胜男开始做饭团的时候，我就意识到：“啊，这发展不妙了……”。饭团这种东西，网络上也时不时会引发争论：很多人觉得，家人或喜欢的人捏的饭团可以接受，但除此之外的人捏的就不行。虽然我觉得一般还不至于被直接认定为骚扰。

3：职场上，有些人为了拉拢同事当“自己人”，会发零食、饮料、小吃。有一次，居然有人分发手作饭团。说实话，一想到是那个人亲手捏的，我就完全吃不下。拿到的人，大家私底下都丢掉了。结果反而被认为是个没有分寸、不懂得体贴的人。

4：因为“饭团骚扰”而被停职，实在是太可怜胜男了……那位后辈感觉并不适合组织工作，倒不如去单干算了，不过……但说真的，不太能吃别人亲手捏的饭团的人，其实相当多吧。如果是关系不算亲近的人递来手作饭团，我大概也会有点不知所措、被吓一跳（–;）。

5：这种事情其实从很久以前就各种各样存在了。比如在酒席上擅自给你加酱油或蛋黄酱的人，送你手织毛衣或围巾的女性，在火锅里用自己的筷子不停夹菜的人。都是很难直接否定或提醒的骚扰。

6：以前，做保险销售的女士，会在我们加班时跑来分发饭团。当时肚子饿，也就吃了。但如果放到现在，根本不可能了吧。时代真厉害啊，善意居然会变成骚扰。

7：饭团骚扰——我强烈同意这个说法。以前有位女性把电饭煲搬到办公室里，满头大汗地捏了很多饭团，推荐给同事。可是不管怎么劝，谁都不吃，最后她干脆强行放到大家的桌子上，让人非常不舒服。也有人偷偷把饭团丢掉。经历了新冠疫情之后，还试图让拒绝的人吃自己做的饭团，这毫无疑问就是骚扰。谁知道她有没有戴手套呢。

网络评论太多，就随便摘译上面几条吧。

从日剧里的“饭团骚扰”到日本观众对于这一“骚扰”的认同，从中可以观察到：在令和时代，随着人们的价值观改变，对于职场骚扰的定义，其重心也发生了转移。

在昭和、平成时期，日本职场对“骚扰”的理解，核心集中在权力结构：上司对下属的强制、明确的命令、羞辱、暴力或长期精神压迫等等。

而在令和时期，“骚扰”的语义发生了明显转移，其判断标准不再只看是否存在权力差，而是转向“是否未经同意介入了对方的心理、身体或生活边界”。这使得一些在过去被视为“体贴”“关心”“好意”的行为，进入了骚扰判断的灰色地带。即使出于善意，但如果令对方感觉不适，很可能就会被认定为“骚扰”。

在昭和与平成时代，日本职场中的人际关系，长期依赖一种“温情补丁”来运转。

加班时的点心、前辈的鼓励、上司的照顾，被视为组织能够忍受高强度运作的重要润滑剂。

然而进入令和，这套逻辑开始面临失效。

如同上面摘译的日本网友评论，令和时代的职场，帮下属分担工作，可能会被解读为“干预评价结构”；在紧张场合说“没关系”“你可以的”，也很有可能会被视为另一种方式的“心理施压”。

职场上给不那么熟悉的人赠送食物、饮料，会被视为关系越界；而至于饭团这类手作食品，则更加不可原谅了：因为手作饭团，不仅带有身体的痕迹，还带有某种“私密性”亲密关系的预设，当这种私密性被未经确认地投射到职场关系中，就会被认定为很不适当。

当然，问题并不在饭团本身，而在于它所承载的语义。

手作饭团意味着身体性、家庭性与情感交换。

当这种高度私密的象征，被未经确认地带入职场关系时，便不再是关怀，而是一种越界。

令和职场对骚扰的判断，已经不再围绕“有没有恶意”，而是转向一个更冷静、也更政治正确的新标准：

对方是否能够毫无负担地拒绝。如果拒绝需要勇气、解释或承担人际风险，那么即便出于善意，这个行为也可能构成骚扰。

这正是“饭团骚扰”会在日本网络引发广泛共鸣的原因。它精准地击中了当代日本职场中，人际关系的另一种深层疲惫：

让人不舒服的善意，比冷静的规则更令人不适。

人们不想再为他人的好意而奉献自己的时间与精力。

而“不主动介入、不提供多余关怀、不制造关系义务”则正成为当下职场中一种新的人际关系伦理。

这样的日本职场，会不会变得非常冷酷呢？

从过去以公司为“家”的价值观来看，似乎如此。

但如果换一个角度，又会发现：并非如此。

不主动介入——意味着尊重他人的节奏与判断权。这不是冷漠，而是承认：每个人都拥有属于自己的决定权。在令和时代的价值观中，职场中出现的“我来帮你”，不再天然等同于支持，而可能被理解为对于他人能力、选择、责任的干预；

不提供多余关怀——意味着不把自己的善意，当成对方必须接住的情绪任务。因为关怀也会变成负担，温柔也会演变为压力。在一个长期被“为你好”支配的社会里，少给一点情绪输入，反而是一种体贴。

不制造关系义务——意味着拒绝用小恩惠换取隐性的情感债务。职场关系中，绝大部分的亲切关怀、鼓励照顾，往往附带着“你应该回应”“你应该感激”“你应该靠近”的无声要求。这样的人情债往往逼迫着人们只能通过温情来获得彼此确认，从而失去通过边界获得的彼此的尊重。

换言之，这并不是社会变冷，而是在一个真正成熟的社会里，人们终于学会了将“不打扰”当作最低限度的善意。

这就像庄子所说过的那句话——“相濡以沫不如相忘于江湖”。

保持适当距离，方能各自安好。

不仅只是职场关系，这也是最高境界的人际关系。