春游黄山，中式山水的天花板

本文来自微信公众号： 徒步中国 ，作者：小鱼，原文标题：《春游黄山，中式山水的天花板！》

早春4月，

黄山脚下的风已经不再冷硬。

微风中夹杂着草木萌生的气息，

携着丝丝甜意，扑面清新；

新绿在枝头悄悄舒展，

沿路野花星星点点地绽放，

脚下蜿蜒的青石板路被岁月打磨得光滑，

街巷幽深而安静——

这，正是古徽州的春日，

每一步，都仿佛踏在历史的脉络上。

并且能同时满足：

完整的徒步路径感，

中式山水至高的审美意境，

以及历史与自然并行的行走体验。

眼前是如诗画卷。

感受他们“耕读传家”的奋斗历程。

于画里乡村做回画中人。

我们的春季黄山徒步大会即将启程。

五天四夜，徒步约36公里，

入门级难度，新手也能轻松参与。

精选杜鹃花盛放季，

全年仅发团两期！

探索山水与人文完美结合的徽韵乡风；

夜晚，还有篝火相伴，

在春日山风里，

谈路、谈花、谈走过的每一步。

春游黄山，

登临“天下第一奇山”

春天的黄山，可以说是徒步者的理想型。

相比夏季的汹涌人潮、冬季的极端寒冷，春季的黄山更像一位终于卸下盛名的老者，山色未浓到逼人，云雾却恰到好处；杜鹃花点缀山林，在合适的地方盛放。

黄山，位于安徽省南部，是皖南山地的中枢，也是长江水系与钱塘江水系的分水岭。古人形容徽州地形：“八山一水半分田，半分道路倚庄园。”而这“八山”之中，最负盛名的，正是黄山。

追溯黄山最早的登山者，传说可至中华“人文始祖”轩辕黄帝。相传黄帝曾在古称“黟山”的此地炼丹修道，羽化升仙。后人因纪念其功德，将黟山改名为“黄山”。

而真正让黄山名动天下的，是徐霞客。他在游历黄山后写下：“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”后人由此总结为：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。

黄山之“奇”，集中体现在四绝：奇松、怪石、云海、温泉。而在春天，这四绝之上，又多了一层柔软的底色。

黄山的春天，离不开杜鹃。作为黄山市市花，黄山杜鹃被称为“高山玫瑰”，每年四月至五月，在千米以上的山体间次第开放。

©黄山旅游官方平台

徒步途中，能看到墨绿色的群山被一簇簇粉白、浅紫、嫣红点亮；花朵从岩缝、林间探出，与千年花岗岩并肩而立。花并不密集，却恰好分布在最陡峭、最冷峻的地方，使整座山在保留骨架的同时，多了一份温柔的气息。

©黄山文旅

杜鹃花期，恰好也是黄山云海的高发期。黄山海拔高、地形复杂，水汽在冷暖气流作用下反复凝结、流动。加之平均海拔在千米以上，黄山一年雾日可达260天，雨后或清晨，常能见到大规模云海翻涌。

当云海形成时，黄山七十二峰隐入云涛，只剩少数高峰如孤岛般浮在天际。云在脚下流动，山在远方显形，冷峻的岩石与热烈的春花在雾气中反复交汇，仿佛一场只属于高山的春日狂想曲。

这，正是独属于黄山的春日限定。

不止看山，

真正的黄山在“徽州”

“此生必去”的黄山不必多说，作为“中国十大名山”“世界文化与自然双重遗产”的存在，它的名气早已家喻户晓，风景也从不让人失望。

但如果提到黄山市，只把目光停留在狭义的黄山风景区，其实并不算真正认识了黄山。因为在这座名山之外，还存在着一个更大的山水文化版图——徽州。黄山只是徽州的一部分，而徽州，远比一座山要辽阔得多。

“山中有双人，水中有人文，是为徽。”从行政区划的角度看，古徽州的历史可追溯至唐代，当时称“歙州”或“新安”，下辖歙县、休宁、黟县、祁门、绩溪、婺源六县，形成了延续千年的“一府六县”格局

正是在这片山多田少、交通闭塞的土地上，孕育出了以徽派建筑、徽商群体和宗族制度为核心的徽州文化，其成熟程度与影响力，使其与藏文化、敦煌文化并列为“中国三大地域文化”之一。

1987年，为了借黄山的知名度推动区域旅游经济发展，国务院批准撤销徽州地区，设立地级黄山市，原属徽州的绩溪县划归宣城市，最南端、同样有着千年文脉的婺源，则隶属于江西上饶。

徽州地理位置示意©地图会说话

这一调整在当时便引发了不小的争议，1998年《人民日报》曾发文《可惜从此无徽州》，直指改名背后所带来的文化认同割裂。

此后多年，关于“复名徽州”的讨论屡次出现，也从侧面印证了徽州在中国文化记忆中的分量，以及当地人极强的文化归属感。

©25年队员实拍

然而，行政边界的改变，并未切断文化的脉络。徽州的精神，依然清晰地保存在这片山水、村落与古道之中。也正因如此，这里始终大家值得走进，去探索那个仿佛已经消失，却又无处不在的徽州。

徽杭古道，

一条用双脚走出来的历史

如果说黄山代表了徽州的自然高度，那么徽杭古道，则是理解徽州精神最直接的路径。

徽杭古道连接安徽绩溪与浙江临安，始建于唐代，距今已有一千多年历史，是华东地区最具代表性的古道之一，保存状况较好、行走价值极高。

古徽州流传着一句民谣：“前世不修，生在徽州；十三四岁，往外一丢。”地狭人稠、资源有限的生存环境，迫使徽州人不断向外拓展谋生之路，而徽杭古道正是这种外拓精神最真实的见证。

©25年队员实拍

徽商多为小本起家，尤能吃苦耐劳，在那个交通闭塞的年代，出门经商不是乘船，便是徒步翻山。无数徽州人，正是顶着凛冽山风、踩着湿滑石阶，用一双肩膀，将山中的木材、茶叶、文房四宝挑向江南腹地，再换回维系家族生计的粮食、布匹与丝绸。

我们会用两天的时间，徒步徽杭古道。从安徽绩溪的起点出发，沿着先人走过的路径前行，途经江南第一关、蓝天凹等关键节点。

“江南第一关”以险要著称，自岩脚至关口需要攀登1400余级台阶，宛若天梯直插白云深处。关口石门仍存，“江南第一关”“徽杭锁钥”等字样至今清晰可辨。

蓝天凹海拔约1050米，因两侧山峰相对，中间低凹，形似“凹”字而得名。这里是整条古道最开阔的地段。高山草甸在春风中起伏，远山层层叠叠，皖浙交界的山水线条在此一览无余。

徽杭古道，既见证了徽商经济的繁盛与艰辛，也串联起徽州灿烂的人文脉络。古徽州第一伟人汪华、抗倭名臣胡宗宪、红顶商人胡雪岩、一代文豪胡适，以及众多徽商代表，皆从这条古道走出山门，走向更广阔的天地。

吃苦耐劳、守信重义、坚韧克制，这些被称为“徽州精神”的品质，正是在一次次翻山越岭、往返奔波中，被真实地磨砺出来的。

时至今日，徽杭古道仍保留着大量古村落、古关口、古石板路、古桥、古茶亭与古树，沿途溪流与瀑布相伴，景观层次丰富而有变化。

春天里，新绿沿着山谷与溪水向上蔓延，野花点缀在石阶和路旁，茶树吐出嫩芽。湿润的空气让整条古道显得格外安静而温和。这条线路成熟、难度适中，只要具备基本的运动能力，大多数人都可以顺利完成。

卢村古村，

探秘小众徽派木雕艺术

来徽州，就绕不开古村落。

徽式民居并非单纯的居住建筑，而是在山多地少、水系纵横的自然条件下，结合风水理念、宗族制度与徽商雄厚的经济基础，逐渐发展出的一套成熟建筑体系。它既讲究实用与秩序，也追求比例、留白与审美，是中国传统民居中兼具理性与诗性的代表。

我们特意避开游人如织的宏村、西递的游人如织，深入以卢姓聚居的古村落卢村。这里像一幅尚未被完全展开的水墨画，格外安静。村落已经有一千多年的历史，依溪而建，粉墙黛瓦、小桥流水，在青山与古树的掩映中自成一方天地。

和其他古村落最大的不同之处在于，卢村并非以整体景观取胜，而是将最惊艳的雕刻艺术，藏进了一幢幢民居之中，规模宏大，雕刻精美，被誉为“徽州木雕第一楼”。

清道光年间，卢氏三十三世祖卢邦燮先后建成志诚堂、志远堂、思成堂与玻璃厅，距今已有180余年。“天下第一木雕楼”之名，正是指这组保存完整、技艺登峰的卢氏古建群。卢邦燮早年经商，经营范围极广，以盐业为主，后承袭祖制，获奉政大夫、四品朝议大夫之衔，是典型的徽州“官商合一”人物，乡里称其为“卢百万”。

走进这些木雕楼，门板、梁枋、窗棂之上，满是历史故事与戏曲人物：苏武牧羊、太公钓鱼、羲之戏鹅……一幅幅雕刻连缀起来，好像概览了中国五千年的文明史。

其雕刻技法更是精湛，层次分明、繁而不乱，根据不同建筑部位灵活变化，既满足采光、通风与分隔的功能需求，也有极强的装饰效果。

为了更加深入地了解卢村，我们请了当地的讲解员，带大家系统了解徽州传统建筑背后的宗族观念、伦理秩序，以及被称为“徽州三雕”的木雕、砖雕、石雕及其背后的工艺体系。

随后，大家可以自行漫步村中，在青石板路上慢慢行走。春天的卢村，油菜花、桃花、梨花次第开放，细雨过后，薄雾笼罩村庄，马头墙在水汽中若隐若现。

卢村的美不在于宏大，而在于耐看，在于你愿意放慢脚步，与一砖一瓦静静对视。

蕴藏着儒商交织的往事。

它从山间走来，

走进世界的目光，

也走进无数人的旧梦与向往。

这个春天，

让我们一起出发，

相遇在徽州的山径、村落与晨曦里，

用脚步印证诗意，

用行走铭记春天。