神明说OK

本文来自微信公众号： Hi放晴公园 ，作者：小志

先向神明提出你的问题，然后将圣杯掷下，如果圣杯一正一反，表示神明同意或肯定了你的想法，如果两个圣杯都是正面，我们称作“笑杯”或“神明爱笑”，说明不确定或表述不清，需要你换个方向再提问，如果两个圣杯都是反面，那么你想做的事最好不要做，或可能会不顺利。

这是闽南地区的一种风俗，闽南话叫“博杯”（闽南语）。在闽南，对神明的信仰非常普遍，每到传统节日、神明诞辰等等特别的日子，许多人都会去寺庙里烧香拜拜。而当人们心里有疑惑或焦虑时，他们就会通过博杯，跟神明进行“对话”，祈求神明为他们指一条明路，或给他们信心。

特殊习俗的诞生

看到这里，你或许会有些疑惑，在闽南地区，为什么会形成这样“与神明对话”的风俗呢？这和闽南人的生存环境与生活方式有关。闽南人靠海而生，闽南地区更是历史上重要的移民输出地，长期的出海需求，给他们带来了许多未知和风险，祈求神明的保佑和对未来的指引，就成了重要的精神支柱和心灵慰藉，这样的习惯一代代延续了下来。

正因这样，闽南人供奉神明的方式，让人觉得很“实在”，我们并不在意神明来自佛教还是道教，也没有特定的信仰体系或“神明圈子”，只要这位神明能给我们带来庇佑，哪怕是偶然路过的一座寺庙，供奉着完全不认识的神明，我们也相信这是缘分，会虔诚尊敬地参拜。这种“实在”，决定了闽南人所供奉的很多神明，是曾经佑护当地、为当地百姓付出过大爱并牺牲的有德行的人，人们用祭拜神明的方式来感念他们，为他们歌功颂德。典型的例子就是妈祖。妈祖本名林默，北宋时期生活在福建莆田，因为生前常在海难中救助渔民，去世后被人们立庙祭祀，逐渐成为了航海者的保护神。在闽南，类似的神明还有很多，他们提醒着后人：善良、勇敢、奉献，是值得被铭记和传颂的品质。

当我选择求助“神秘力量”

作为一个土生土长的闽南人，我也有过向神明求助的经历。两年前的暑假，我在考驾照，结果在科目二连续挂科三次，每挂科一次，下一次的考试我就更加紧张，其实无论是教练还是父母，他们都跟我说，你的技术是过关的，就是太紧张了，就很容易出差错。道理我都懂，可是都挂科这么多次了，到了考场上，又怎么可能不紧张呢？于是，在第四次考试的前一天，实在无法克服紧张和焦虑的我，选择向神秘力量求助。我来到一位神婆家中，告诉她我的烦恼，向神明许愿后，她给了我几张符纸，告诉我这次一定会通过的。第二天，我果然通过了科目二。很多人说，这并不是什么“神迹”，而只是简单的“心理作用”。其实我也是这么认为的，“这次一定会通过”的保证给了我信心，让我能够心态平稳地去考试，我也就因此通过了。

重新开始的智慧

大家可能会好奇，要是神明不灵验怎么办呢？比如说，如果神明说我一定能通过，但我还是失败了，那岂不是很尴尬吗？这么多年的风俗了，当然肯定也有“失灵”的时候。有趣的是，闽南人对此有着非常成熟的处理方式。比如，不是神明不准，是我没问清楚，像笑杯就是在提醒我们表述不清，或者可能是时机还没到，神明让我再等等，甚至是，在我们问完之后，神明有了新的答案，只是我们没有再去问，神明希望我们能通过这次失败学到一些东西。我觉得，这正是这个体系最有智慧的地方，因为它不但给我们信心，也在失败之后，让我们相信永远可以重新开始。

其实，当我们向神明求助时，也不是真的为了得到什么神力，只不过很多时候我们的焦虑并不是通过理性的规划啦，或者付出足够的努力啦，又或者别人的几句安慰就能解决的。有时候我们也并不是说就一定要得到一个非常好的结果才肯罢休，我们真正想得到的，是一个来自外部的、非常肯定的保证，告诉自己，你已经尽力了。当这个保证是来自神明、或者至少我们相信它是来自神明时，它就有一种让人信服的力量。如果神明都说了OK，那我们还有什么可担心的呢？

我们许多人，从小接受了太多太多要理性、要自立的教育，所以很多人不懂得释放情绪，不懂得自我排解，也许你不进寺庙、不拜神明，这都没有关系，我们所需要的只是一点“不讲道理”的时刻，让自己从理智的状态中稍微喘一口气。