绑定社会身份，会是Web3的下一步吗？

本文来自微信公众号：元天空之城（ID：gh_a702b8d21cdf），作者：城主，原文标题：《V神的新论文究竟讲了什么神奇愿景》，题图来自：视觉中国

“V神”是谁？V神的真名叫维塔利克·布特林，以太坊的创始人，区块链界真正的大佬。

2013 年年底，他发布了一份白皮书形式的著名论文：《以太坊：下一代智能合约和去中心化应用平台（A Next-Generation Smart Contract and Decentralized Application Platform）》，详细分析了比特币系统设计中的优点和不足，提出要建立一条新的区块链，使之成为去中心化应用的平台。

这就是以太坊。

而就在刚刚前几天，V神和三位小伙伴联合发表了一篇新论文《去中心化社会：寻找Web3的灵魂》，大佬的动作让人不关注都不行，而且连论文名字都和上一篇那么像，这篇论文是否会成为另一个新时代的开始呢？让我们先睹为快，看看这篇论文究竟讲了啥。

这篇论文讲的是一个看上去很神奇的概念：建立在“灵魂绑定（Soulbound）”代币（SBT）之上的“去中心化社会”（DeSoc）。

非常有意思的，在论文一开始，V神首先引述了老子道德经来阐述DAO：

The Dao is the hearth and home of the ten thousand things。Good souls treasure it，lost souls find shelter in it。— Laozi，#62

道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。

这多少解决了作者一直以来的困惑，去中心化自治组织DAO在概念本源上确实和老子的道有着思想上的渊源，而不仅是字母巧合。因此在这篇重要的论文里，V神首先向老子致敬。

如果百度一下老子的“无为而治”思想，会发现这确实很符合DAO的内涵：

“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多地干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。“无为”不是无所作为，而是不妄作为。因为不违背客观规律，遵循客观规律而为，所以无所不为，就是什么都可以做，只要你遵循道，遵循客观规律。”

——无为而治（道家思想）百度百科

顺便说一句， V神了解老子道家思想一点并不奇怪，V神当年周游全球，曾有一段时间待在中国，中文很好，还能和中国网友在论坛上用中文交流。

好了，从DAO引题切入，这篇37页的论文究竟说了什么呢?

简单的说，V神提出了一种量化人类社会化关系网络的实现方式。

论文提出了由“灵魂”（即账户）持有的不可转让的灵魂绑定代币SBT，以作为更好地量化web3 中社会关系网络的途径。基于SBT代币体系来实现的社会化关系度量可以进而打造一个“去中心化社会”DeSoc。

这是对当前Web3网络的一次重要概念升级。

当前基于以太坊的Web3，特点是彻底的信息透明化，身份匿名化以及代币经济化，以太坊的目的就是构建出一个所有人平等参与构建和使用的去中心化网络，这是一个很美好的理想。

但实践中还是有些小问题，举个例子，匿名的背后可能是中心化的资源集中，比如论文中的一张照片，比特币的矿工矿池运营商巨头们：

矿工和矿池运营商共同组成了比特币90%的算力，他们坐在一个会议小组中

事实上，当前Web3上的不少重要设施，都还依赖中心化能力，比如拍卖市场OpenSea，又比如Web3非常依赖的社交平台Twitter。这种中心化除了背后技术基础的中心化，还包括了社区/社交关系的中心化。

问题的本质是，关系网络（社区/社交）目前只有中心化的商业实现，而关系网络的中心化实现的结果所有人都看到了，垄断的关系网络最后都变成了大公司的印钞机和数据壁垒。

V神和他的小伙伴们，希望通过SBT（灵魂绑定代币）概念来实现一个去中心化的社会关系量化描述系统，这是一个掀桌子的事情。

这个高大上的目标，从出发点而言，却是非常容易理解的：

每个具有社会身份的实体，比如一个大学，一个学术论坛，一个球队主场都可以向各自的用户发放SBT代币：学校向学生发放学校的毕业SBT代币，学术论坛向参会者发放论坛身份的SBT代币，球队主场向长期球迷发放主场SBT代币。

这些有各自社会身份的主体被形象的定义为“灵魂”，“灵魂”主体可以是社会性的个人，也可以是社会性组织，由这些主体发放的不可转让的代币就是"灵魂代币"SBT。SBT本质上就是象征着拥有者或多或少和发放SBT的这个“灵魂”有着某种社会关系。

因此，每一种SBT代币都是一种社交属性的度量。

SBT定义了社会化属性的数值度量，这是很有实际意义的。比如，让NFT结合SBT，我们就能追踪特定NFT作品的作者社会背景，从而避免欺骗和伪造。当前的区块链网络只能让我们确定特定NFT的制作时间，完全无法保证作品是来自哪个社会性人物。

有同学也许会问，咦，这样是不是就破坏了Web3网络的匿名性质了?

其实并不然。

SBT灵魂代币背后所对应的“灵魂”，既可以是公开的，也可以是匿名但同时具有社会化信息的。比如某NFT作者的“艺术家”身份以自身的“灵魂”属性来确定，这个身份属性通过灵魂钱包里的各种SBT代币关系信息来统一描述和定量计算。但不见得这个艺术家“灵魂”必须公开自己的私人信息。

“灵魂”这个词非常恰如其分：它代表了虚拟网络里的某个社会性身份，但灵魂（社会身份）和身体（现实个体身份），可以是分开的。

如论文中所说，以SBT灵魂代币为基础定义的DeSoc去中心化社会网络可以运用在从完全隐私到完全公开的各个不同阶段。每个人在现实中本就拥有多种身份，一个人可以同时是公司高管，业余吉他手，还有网上游戏高手。这些不同的“灵魂”（即社会化身份）可以按个人意愿，独立存在或者关联在一起。

显然，我们可以用精确的数字度量（SBT代币的数量）来表示各种社会化身份的“浓度”，比如一个球迷获得的球队主场SBT越多，越证明他的死忠球迷身份。既然SBT有着明确的数学度量，那么，数学模型和程序代码就必将在这个体系发挥出巨大的威力。

另外，游戏玩家可能意识到，游戏中早就有似曾相似的做法：以一种量化的方式来描述角色的游戏社会属性，这就是游戏中的声望系统：

网游里衡量角色社会化关系的声望系统

所以，“SBT灵魂代币”和“DeSoc去中心化社会”概念的出现，是不是又一次把游戏概念带入了现实？把各种社会化关系进行了（去中心化的）数字化表达和拆解，最后使用数学和代码来构建这个去中心化身份社会。

而反过来说，这让基于现实世界构建元宇宙的理想更进了一步。

看过本号《为什么Discord最有元宇宙"面相"，及国内各互联网大厂元宇宙可行性路径分析》一文的同学都知道，元宇宙和网游的一个本质区别是，游戏属于纯架空虚拟世界，而元宇宙的目标是连接虚拟和现实。但大型虚拟世界网络游戏的各种技术/产品范式，对元宇宙的实现是特别有参考价值的，所以作者在那篇文章里指出，做元宇宙的团队核心里一定要有懂游戏的人。

而现在，我们构建了如此类似游戏声望系统的DeSoc去中心化社会网络，那么在未来的Web3元宇宙构建里，DeSoc如无意外会占据一个特别重要的位置。

这篇洋洋洒洒的论文还有很多细节，比如论述了一个关键问题：既然在未来一个人的“灵魂”身份特别重要，那么如何保证不丢失灵魂，万一“灵魂”身份被劫持了或者忘记了怎么办?

我们都知道，以太坊账户一个大问题是私钥丢失就永久失去了账户。但我们必须有一种方式找回自己在社会网络上的个人“灵魂”啊，不然就是真·社会性死亡了。为了解决这个问题，论文提出了一个方法论，基于社区的交叉投票验证来保证“灵魂”身份的可恢复性和安全性。有兴趣的朋友可以具体研究一下论文，这里就不展开了。

SBT去中心化社会网络有一个重要价值，是让我们终于可以开始衡量分层生态子系统的去中心化程度。这在今天是非常难以做到的。

如果这句话有点抽象，我们不妨举一个实际的例子，我们当前无法知道某加密货币是总体集中在某些有关联的寡头个人/组织还是分布在许多独立个人手中的，多个匿名账户的背后可能有密切的社会相关性。

去中心化金融克服了显性的中心化形式，但它没有克服隐性中心化的内在方法。而DeSoc去中心化社会网络提供了直接的方式计算一个生态系统里的资源的社会化集中程度，建立在DeSoc Web3上的DAO可以进一步自动评估自身生态的垄断性和金融攻击风险，从而做出更好的自动调整。

Web3社区确实渴望广泛改变社会，而不仅仅是金融系统，但当前的Web3版本缺少了现实中的社会结构，现实中的家庭，团队，公司，组织在虚拟世界中毫无体现。完全回避现实社会身份，恐怕会导致另一种极端。

相比之下，DeSoc去中心化社会网络是随机社会多元主义：一个由个人和社区组成的网络，它们作为彼此的新兴属性聚集在一起，共同决定自己的未来。

本文来自微信公众号：元天空之城（ID：gh_a702b8d21cdf），作者：城主，原论文中英对照可点击此处