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2024-08-19 13:47

复旦梁永安:年轻人为什么活得这样苦?

本文来自微信公众号:笔记侠,内容来源:梁永安教授在宁波复悦城笃合书局的分享,作者:梁永安,责编:金木研,头图来自:《重启人生》

文章摘要
年轻人正在探索多元化的生活方式,追求自我和自由,面对过渡时代的挑战。

• 🌍 年轻人面临过渡时代的困惑与迷茫

• 🔍 探索多元化生活方式,追求真正自由

• ❤️ 爱情是最大的自由,重在相信自己

当下,年轻人的生活和观念正发生巨大的变化。


这代年轻人身处过渡时期,面临诸多困惑和迷茫,比如在价值追求上的迷茫、在爱情婚姻中的困惑。


但是,他们也在努力寻找自我,追求真正的快乐和自由,试图在这纷繁复杂的世界中,走出一条属于自己的道路,找到属于自己的活法。


因为,人生是旷野,不是轨道。


以下,为梁永安教授的线下分享。


一、这代年轻人,有自己的活法


我们从解决温饱问题的时代,进入了一个活法的时代。


活法时代,每个人更注重的是精神和内在追求,但这些方面,以前的农业社会是没有太多的积累,没有值得我们参照的一些经验。


通过一次又一次的变迁,我们从农业社会到工业社会,然后又从工业社会大踏步地进入后工业。


从大的历史角度来看,现在的年轻人是非常宝贵的,因为他们所经历的一切很不一样。


很多人十几岁的时候非常灵动,上了大学,去工作后,很多人的成长就变得非常不平顺了。


现在很多人的观念还是在农业社会,但是我们生活的环境,已经是一个现代社会。


35岁左右的人,身上既有爷爷奶奶那一代农业文明的积累,又有爸爸妈妈那一代工业文明的奋斗精神,同时也有现在网络化时代的体验,内心深处就积累了太多,很难有一个特别好的沉淀。


他们对自己的定位往往都是:上个好大学,找工作,买房买车,就可以了。


这种状态是模式的单一,价值的单一,想法的单一。


我有一个学生是安徽铜陵人,毕业之后又回到铜陵,立刻就陷入到无休止的相亲,这正是一个发挥自己的文化价值、精神价值、专业价值的时代,但是社会对她的定义就是生儿育女,这对她造成了极大的一种限定。


当她父母看到这个女生的高中同学们都在生儿育女,就自己的女儿上了个大学,结果一下子变成和大家不一样。


后来没办法,她就离开了家,到宁波来找工作,因为她想摆脱代际压力,再后来她就考进了复旦的继续教育学院,活出了自己,这样的状态真的很好。


我们今天最大的问题,就是个体对自己生活的认识,换一种活法就特别重要。


二、活出自己:回归洞穴VS寻找自我


我们要走出洞穴,在古代希腊学术家布拉图的著作里,洞穴是一个比喻,他描绘了人的一种生活状态。


在一个很深的洞穴,里面的那些人面朝洞穴,看到洞穴里有一些晃动的影子,他们以为看到的就是世界,不知道看到的只是虚幻的影子。这让他们的认知限定在洞穴里。


后来有一个人,挣脱了锁链,走出了洞穴。


出洞穴之后,他忽然发现原来世界有山岗、有树林、有太阳、有河流,这个人站在洞外,面对这样一个真实的世界,该怎么办?有三种可能。


第一种可能


这个人跑回洞里告诉大家,真正的世界在外面,那些人听到后特别愤怒,觉得他在胡说八道,在摧毁大家原有的生活,然后大家一起把这个人给打死。


第二种可能


他想到自己回去以后,可能会被孤立,最后决定一个人跑掉,这是独善其身。


第三种可能


他想了想真实的世界这么大,自己从小到大都在望着影子长大,现在要扑向新世界,要重新认识、学习,会遇到很多困难,所以就心生畏惧,后来他回到洞里,就用一种自我欺骗式的看着影子,告诉自己这就是世界,这是自觉地当奴隶。


我们处于一个多元变化的时代,但很多人是非常表面的一种生活方式。


我在上海经常感叹,哪怕上地铁、下地铁,大部分人都看着手机,就感觉像个游魂一样,一些人出去旅行,当时拍了好多照片,结果都是自己的大头照。


其实,我在和学生家长聊天的时候,推荐他们给孩子买一个单反相机,因为我还没怎么见过一个人拿着单反自拍的。


我们需要不断地走出幻境,活出真正的自己,因为人这一生只有这一次。


哲学家叔本华说,人有欲望很正常。


第一种欲望是既自然又必需,比如吃饭;


第二种欲望是自然但不必需,比如信赖,现在有很多不结婚的,选择单身的人;


第三种欲望是既不自然也不必需,比如虚荣。


英国哲学家罗素所讲,人有四种欲望需要警惕:占有欲、虚荣心、竞争欲、权利欲。


为什么很多人恋爱婚姻中过得不好?好的爱情都是相互之爱,而不是爱自己。现在很多人在恋爱时,爱的是自己,没有真正的爱对方,更不用说回应。


所以非常清醒的活法,不容易做到。


三、过渡时代的发展变化


梁启超写了一篇文章叫过渡时代论,他当时就意识到中国进入到一个过渡时代。


为什么现在的年轻人过得焦虑?因为没有根据,没有自己的逻辑。这是非常正常的,他们属于过渡时代的第一代,什么事情都没底。


可能社会在发展的时候,是20%在变化,80%不变,第二年又是20%的变化,80%不变。


鲁迅写的小说《伤逝》里,有一个很典型的过渡时代的现象。


一对年轻人勇敢地结婚了,但是真正的开始生活时,就出现问题了。


涓生在民国北洋政府的机关里上班,大家都歧视他,因为他离经叛道。妻子子君在家里,活成一个平凡的家庭妇女,天天计较一些零零碎碎,日子越过越艰难。


然后他们就开始互相抱怨,到最后分开了,子君被迫离开回到自己家里,不久就死去。


很多年轻人最大的期待是农业社会带来的思想,希望风调雨顺,甚至马到成功,这怎么可能?


一些家长也受过高等教育,也希望年轻人有创新,有探索,但是最好是别人的孩子去探索,自己家的孩子开开心心,这很有矛盾性。


这个时代的现代性发展还不充分,经济发展已经很现代了,但是文化、文明、价值观、游戏规则和思维方式还不够现代化,多元、宽容的环境氛围还很弱。


如果你跟大家有不一样的风格,压力就特别大,这是一个很现实的困境。


在这个时代,我们一定要意识到保守主义也有伟大的价值。


比如,很多文化资源是以前的人劳动积累出来的财富,积累出来的国家力量。


四、快乐生活,真的可行吗?


这一代年轻人经历了太多的变化,30年之后,这会成为了不起的历史。


因为他们面临的问题很多,能积累出的经验很多,这代人肯定会产生伟大的思想,伟大的组织,伟大的文学。


生活的第一原则是快乐。


有一种静态快乐,来自我们对社会正义的追求,这个快乐就相当于兴趣,跟简单的消费性快乐不一样。


就像去爬黄山,你可以有两个选择,一个是坐缆车,到顶峰后,回头看着这黄山,感觉很漂亮。


但如果你是一步步爬上去,满头大汗爬到山顶,你看到了自己的力量,看到了自己的坚持。


努力学习,考个好学校,找个好工作,买个好房子,这是一些非常同质化的愿望。


也有一种动态快乐,如果你生来就不一样,生活上自己付出很多努力,甚至会感到孤独。


但是你遇到的人,你的经历、感觉到的世界都变化了,然后积累到一定时间,你就有自己的话语,就有自己的想象,你跟别人就不一样了。


真正的自我,是在艰苦的过程形成的。


做就是一个体验,去探索、发现、攀登和承受,然后你才真正与世界产生关系。


一个人面对生活,要既乐观,又有承受艰苦的能力。


我们现在很多人在城市生活失去了根,受到社会上的形形色色的影响,但没有一个真实的、有根基的生命。


竹子那么细、长、高,站立而不倒,因为它地面上有多高,它下面的根就有多深,有自己的根系。


任何植物都是,一定是有自己的根系才能站起来,但人有时是飘着的。


我们活在这个社会中,一定要有根,而且得对这个社会,对他人有价值。


五、人生是旷野,不是轨道


现在是个追求“得到”的时代,之前是个不平等的农业时代,充满的是贵族高官和农民们。


现在我们在奔向中产化,我们要进行物质建设,社会的均衡度在发展,以前很难想象一个普通的市民有车子,也很难想象一个普通市民,哪怕贷款也能买个房子。


人们的心理深处是要追求一种平等性,这是我们人类最基本的一个动力,在这个过程里,我们在完成社会转型、社会发展的同时,也伴随着城市化。


从农业社会的不均衡发展,现在向着工业化、同质化发展,再往后就是个性化的发展,一个人不再以追求社会的条件为主,而追求社会本身,追求自己渴望的。


人工智能的发展特别快,千万不要按常规的想象去面对未来。全球化的时代是有无限前景的,整个国家迫切地需要年轻一代。


一个创新时代,每个人在探索时,都需要有张骞和玄奘的精神,从空白中走出一条路。


每个人有自己的特点,将来的年轻人的价值可能会有区别,因为他们能提供的,和别人不一样。


活法里面有个特别重要的东西,叫自由,一个人不自由,生命的任何可能性都打不开。


人类的生活里最大的自由,就在爱情,如果你要办一个公司,需要人力、资源、资金和空间,但爱情不需要。


古代是天上的鹊桥,现在年轻人自己搭自己的桥,我特别相信一个人在爱情领域不自由,其他任何领域不可能自由。


人生的第一关就是爱情,所以在这个时代,我们要有爱的能力。


在爱情领域有个最大的特点,就是你一定要相信自己,无愧于自己。


这个世界不是按照你最好的预想,给你回报,伴侣可能辜负你,朋友可能辜负你,甚至父母可能辜负你,但是你千万不能辜负自己。


这是生活本身,哪怕爱错了人,我们也要对得起自己。


其实我特别提倡,恋爱的时候一定是恋爱脑,而不是别的脑。恋爱嘛,不恋爱脑怎么谈得好?


希望我们的生命更真实,更有力量,我最期待的是年轻人能做到心之所向、身之所往。


本文来自微信公众号:笔记侠,作者:梁永安,责编:金木研

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