这部9.3分国产神剧，绝对不输《觉醒年代》

本文来自微信公众号：独立鱼电影（ID：duliyumovie），作者：鱼叔，头图来自：《我们的法兰西岁月》剧照

《觉醒年代》又双叒上热搜了。

这一回是因为高考作文题。

这部剧可真是万能作文素材。

全国甲卷，题为“可为与有为”。恰如剧中仲甫先生所言：“天下的路是留给天下的人走的，有志者，事竟成。”

全国乙卷，题为“论青年的理想”。让很多人想到了陈延年和陈乔年两兄弟的故事。

他们赴刑场时回眸微笑的画面，堪称全剧最大泪点。

新高考II卷，题为对“人”字的理解。剧中辜鸿铭关于“国人品性温良”的大段阐述，正好扣题。

看完这些作文题目，鱼叔终于读懂了那句话：“我们的考点，就是他们的一生。”

在《觉醒年代》完结后，观众集体陷入一种“电子失恋”的状态——找不到一部新剧，来延续《觉醒年代》带来的震撼与感动，因此被失落感包围。

别急，既然没有新剧可看，那不妨回顾经典。

鱼叔今天就来推荐一部9年前的国产神剧。完全不输《觉醒年代》——《我们的法兰西岁月》。

这部剧豆瓣评分9.3，和《觉醒年代》平起平坐。

而且，两部剧在内容上也有着密切联系。从某种意义上来说，它们算是“姊妹篇”。

时间，《我们的法兰西岁月》是对《觉醒年代》的衔接。地点，前者国外，后者国内，共同构成那段完整的历史。人物，几乎是相同的。

区别在于，《觉醒年代》中的配角，在《我们的法兰西岁月》中成了主角。

剧情上互为注解，互为补充。

不过，剧情的交集倒在其次。两部剧共有的诗性表达和浪漫主义，才是重点。

我们说《觉醒年代》成功的点在于：群像鲜活，历史在场，着眼宏大题材中的具体个人；台词精妙，饱含哲思，穿插大量的演讲片段，振奋人心。

巧了，这两点，恰恰也是《我们的法兰西岁月》最大的优点。

群像

1911年，“辛亥革命”推翻清王朝。可积贫积弱的近代中国，依旧内忧外患。一大批有志青年，寻求救国之道。

前有陈独秀回国办杂志，发起“新文化运动”。后有“留法勤工俭学”运动，输世界文明于国内。

1920~1921年间，约有近2000名中国青年，远涉法国。他们满怀理想，投身工人运动，学习马克思主义。《我们的法兰西岁月》讲述了这段波澜壮阔的留法岁月。

至于为何要去法兰西？

“留法勤工俭学”运动发起人之一的吴稚晖（倪大红 饰）说：“学习法兰西人热烈的性格。”

刚好可以和我们的温良互补，如此这般，救国有望。

面对历史当中的诸多人物，一定会有轻重详略。

比如《觉醒年代》以陈独秀的视角展开。通过他，再引出李大钊、蔡元培、胡适、鲁迅等人。

而《我们的法兰西岁月》则以邓希贤（即邓小平）的视角展开。再引出三位真正的主角：周恩来、赵世炎、蔡和森。

这部剧对群像的刻画非常成功。经由一件小事，以点带面，瞬间让人物的性格凸显。

邓希贤（钟秋 饰）出场时，年仅16岁，个子矮小，说着一口川普。为了争取一个留法名额，使劲踮起脚尖，装成年人。

还要和校长扳手腕，证明力气够大。

在掰手腕的过程中，校长感受到了他的决心，故意输给了他。

尽管年纪还小，但邓希贤初生牛犊不怕虎，敢闯敢拼。

和邓希贤相比，周恩来、赵世炎、蔡和森三人都已是青年革命家。

周恩来（朱亚文 饰），内敛沉稳，能言会道。身在异乡，却时刻牵挂祖国。

有一次在旅馆前，周恩来碰到一位法国摄影师。

被问道：“你觉得巴黎怎么样?”

周恩来礼貌地回答，“非常漂亮。”

可对方却试图抹黑中国：“听说中国很脏很乱，是吗？”

周恩来心有怨气，但选择隐忍不发，回答：“一直很美，只是被强盗破坏了。”

不仅捍卫了国家尊严，也谴责了帝国主义的侵略。

拍照时，周恩来没有看镜头，而是把头扬起来，说要“看着我的祖国”。

他坚毅的眼神中，是炽热的爱国之情。破旧且不合身的裤子，也说明了当时留法青年的窘迫。

赵世炎（李梁 饰）与周恩来神交已久，惺惺相惜。

他一登场便有革命家的风采，演讲能力超群，心系同胞。和周恩来一起为在法华工打官司，维护华工合法权益。

赵世炎在法庭上的发言可谓慷慨激昂，振聋发聩：

“他们究竟是战胜国的华工，还是你们法属殖民地的奴隶？二十世纪的法兰西，难道是一个奴隶制的国家吗？”

令在场的法国军官都向他们致敬。

蔡和森（张念骅 饰），有着高昂的政治热情。时常以冷水浇头，提醒自己勿忘国耻。但他的想法有时候也过于偏激。

走在路上突遇大雨，大家纷纷跑到树下避雨。蔡和森却悠然漫步雨中，对避雨的人表示鄙夷：“我不在资本家树下避雨。一个革命者，下点雨就跑那还怎么革命？”

而且他还很固执，对一切洋玩意儿都拒之门外。哪怕是其精华，也一概当糟粕处理。

整部剧在展现群像时，用了一个非常巧妙的叙事手法。

首先聚焦于邓小平的成长过程。看着他从一个稚嫩的小毛孩，渐渐成长为革命者。

在这个“自叙”的过程，兼顾群像的“他叙”——即呈现了周恩来、赵世炎、蔡和森的“赤色青春”。他们共同组成了早期的海外共产主义者。

思潮

群像的塑造，实质是为各种主义服务的。哪怕在留法青年中，也信仰着不同的主义。他们要辨析出一种最适合中国的思想理论。

如《觉醒年代》中陈独秀所言，“出路不是老路。”这种思潮的碰撞，带来了《我们的法兰西岁月》的思想深度。

留法青年最先接触到的，是资本主义下的残酷剥削。

认定这条路是必然行不通的。

陈延年和陈乔年两兄弟，信仰无政府主义。

兄弟两人自幼与父亲陈独秀失和。

陈延年之所以对共产主义嗤之以鼻，一部分原因，就是想和父亲对着干。其实他们对无政府主义，也是一知半解。

还有一众被视作“反派”的国家主义派。

包括公费生宗旭之、林朗，驻法公使陈篆，华法教育会副会长褚谊民等人。他们一心为自己谋利，甚至和法国当权者勾结。把留法青年当赚钱工具，贪污国内的募捐款。

当然，还有最重要的，周恩来、赵世炎、蔡和森等人所信仰的马克思主义。

周恩来在加入“中国共产主义旅欧小组”时说过:“马克思主义是我选择的，同时也是它选择了我。”

蔡和森一到法国就着手翻译马克思的著作。

他信仰马克思主义，认定法国的工人运动不适合中国：“中国腐烂之极，需要的是革命，而不是改良。”

赵世炎对马克思主义的看法和蔡和森基本一致。

他在演讲中动情地说道：“船坚炮利没有用，中国需要的是彻底改造。”

有趣的是，即便是同为马克思主义阵营的他们，内部仍会存在一些小矛盾。

蔡和森反对留法青年勤工：“青春和生命不能沦为资本家赚钱的工具。”他本就是一个激进的人，主张通过游行和请愿，争取上学的权益：“宁愿站着死，决不跪着生。”

而赵世炎则更为务实。他不介意勤工，觉得实践和理论学习一样重要。

他说过，和建立新中国的使命相比，暂时的勤工又算得了什么呢？

这种内部的分歧，其实无伤大雅。

尽管也偶有言辞交锋，但彼此据理力争，有礼有节。

一旦到了事关国家的时刻，如北洋政府密谋卖国借款。两派又可以迅速抛弃壁垒之见，团结一致。

各种各样的“主义”，无论是在国内还是在法兰西，都产生着碰撞。

碰撞越是激烈，越是接近真理。

周恩来、赵世炎、蔡和森等人的形象也愈发高大。

他们锲而不舍地追求真理。最终，真理反过来拥抱了他们。

觉醒

何谓真理？

在各种主义的较量中，我们被今天的生活提前剧透了：马克思主义将会脱颖而出。这个胜出的过程，就是觉醒的过程。

如何在已知结局的前提下，把这个过程拍得精彩，是所有主旋律剧都无法回避的一个问题。

《觉醒年代》做到了，《我们的法兰西岁月》也做到了。

赵世炎问过邓希贤，“你信奉什么主义？”

邓希贤答不上来。

只是在读了赵世炎的文章才认为社会主义好。

这种启蒙性的行为，正是马克思主义在“留法运动”传播的缩影。

后来的一次谈话中，赵世炎彻底启发了邓希贤：“我看到因为愚昧，人像动物一样，饱受着折磨。后来我终于明白了，我来到这个世界上，并不是为了我能活成什么样，而是为了我能让大多数人活成什么样。”

这让邓希贤树立了马克思主义人生观。

赵世炎还说服了陈延年和陈乔年，放弃无政府主义。

“不在于有没有政府，而在于有一个什么样的政府，这个政府由什么人组成，为了谁，代表谁。”

借此否定了无政府主义：“无政府主义是空想，是不现实的。”

陈延年和陈乔年也逐渐转变为了坚定的马克思主义者。

信仰还需要实践来检验。

留法期间，他们发起了一系列活动——“二·二八”请愿、反对北洋政府卖国的“拒款运动”、争取“生存权，求学权”的里昂大学抗争，声援国内的“五卅运动”......

在这样的发声和运动中，进一步夯实了自己的信仰。

漫长的留法岁月，因为有了马克思主义的学习和实践，成为了浓墨重彩的一章。

一大批留法青年，完成了蜕变。

全剧的结尾和开头呼应，同样对准了邓希贤——1926年1月7日，邓希贤离开巴黎，前往苏联。标志着轰轰烈烈的“留法勤工俭学”运动结束。

最后，64位革命烈士和192位各界著名人士的照片缓缓出现：

“古今中外，没有哪一次留学运动，像赴法勤工俭学运动那样，培养了如此众多的革命家、思想家、军事家和自然科学、社会科学许多领域的杰出人才…”

他们当中，有人舍生取义，慷慨赴死。

赵世炎、蔡和森、陈延年、陈乔年、向警予等人牺牲时，都还不满30岁。

也有人，将革命精神传承下去，成为了新中国的总理、改革开放的总设计师、共和国元帅、核物理科学家......

回顾《觉醒年代》和《我的法兰西岁月》，尽管时空略有不同，其实它们拍了同一件事：马克思主义的胜出，和中国共产党的成立。

为了完成这件事，有人坚守信仰，百折不挠；有人慷慨就义，付出流血和生命的代价。

最令人感动的是，当时的他们，并不知道自己的付出和努力是否会换来光明。可他们依旧选择在黑暗中一往无前。

百年之后再看，没有这些人的努力，就没有你我的今天。

我们如今的生活，就是给《觉醒年代》和《我们的法兰西岁月》最好的续集——“让子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧。”

我们活在了他们理想中，他们活在了我们记忆里。

本文来自微信公众号：独立鱼电影（ID：duliyumovie），作者：鱼叔