年轻人为何想“换个姿势过新年”？

本文来自微信公众号：风声OPINION （ID：ifengopinion），作者：佘宗明，原文标题：《旅游过年红火：自由的欲望碾压了乡愁的羁绊》，题图来自：视觉中国

在疫情政策全面调整后的首个春节，人们会怎么过年？就目前看，春节旅游市场的强势升温态势，已经“替”很多人给出了答案：他们会开启一场说走就走的旅行。

1月5日，在线旅游平台携程发布的报告显示，截至当天，春节期间旅游产品的预订量比去年上涨45%，长线游订单同比去年增长72%，相较元旦假期的回暖现象，春节旅游“量价齐飞”的升温势头更加汹涌。

从1月1日至5日，春节产品的预订量以日均环比增长30%的速度上涨；三亚20万元一晚酒店以及西双版纳8万元一晚的酒店，春节档皆已售罄。1月9日，同程旅行也发布报告称，近一周国内长线度假游产品咨询量同比上涨近20倍。

那，报复性旅游要开始了吗？业已掀起的这股旅游过年热潮，与其说是“报复”，不如说是“代偿”——在出行需求被“非必要不外出”的要求抑制近三年后，旅游需求井喷也算是“开闸放水”之后出现的泄洪效应。

值得注意的是，在国人的惯常认知中，春节是游子们倦鸟归巢、抚慰乡愁的节点，“有钱没钱，回家过年”是过年的常见打开方式。为什么那么人在结束就地过年后，不是选择回家过年，而是选择旅游过年？

原因或许在于，旅游比起返乡，是社会学意义上更充分的自由流动——个体通常会拥有更大的自主性。旅游过年的蔚为风行，表明了一点：人们想要更自在的流动，尤其是在“封印”解除之后。

一、年轻人为何想“换个姿势过新年”？

虽说回家过年仍是主流，但近些年来，旅游过年渐成新风尚——越来越多的人不满足于回到老家、走亲访友、胡吃海喝的传统过节形式，想要搞搞新意思。

如果说，回家过年立于文化光谱的“传统”一端，带有“乡村主导”和“长辈本位”两重属性，那旅游过年似乎是更现代的，它是城市人合家欢聚与自我治愈的结合，代表了某种年轻态的生活方式。

费孝通说过：中国社会是乡土性的。追根溯源，承载着祈岁祭祀、敬天法祖底蕴的春节，就是农耕文明的产物，从一开始就裹着很强的“乡土文化”底色。按文化学者朱大可的说法，乡村是匮乏的，而“庆典是乡村社会感官匮乏的代偿体系，春节位于这一体系的核心”，所以春节会伴随着食物（大酒大肉）、声光（张灯结彩放炮竹）的摄取狂欢。

如今，尽管农村已不缺吃不缺喝，可春节照样作为亲朋团圆、敦亲睦邻、拜神祭祖、敬天悯人、欢庆娱乐为一体的民俗大节，被传承了下来。回家过年，就是在归根寻源中将自身拉回到传统语境之中。

而在春节的传统仪式中，长辈往往居于中心地位。许多人从城里回到家中，相当于从自我生活舒适圈回到父权庇护网络中，既会接受关心，也得接受说教。

但这类秩序和这种场景，越来越受到多重因素的冲击：城市化进程加速，家庭结构嬗变，年轻人自我中心化……不一而足。与之对应的，就是“换个姿势过新年”的情形增多。

随着家庭结构从联合家庭到主干家庭，现在又在向核心家庭为主乃至“一人户”转变，以及交际核心逻辑由血缘向“业缘”切换，血缘维系的人情和关系重要性被削弱，过年跟返乡关联的必要性也被重新审视。

年要怎么过，很多小家庭和年轻人开始接过“定夺权”。反向过年的流行，就是个标志：在年复一年的返乡后，许多年轻人想换个过法在当下，由于在写字楼里待久了，公式化生活过烦了，许多久在樊笼中的年轻人，想趁着难得的春节假期，去阳光沙滩、林海雪域体验松弛惬意的脱线生活，在情理之中。

对于回家过年，有些年轻人还有着挺复杂的意绪：一方面，他们既被乡愁牵引着，想要感受亲情乡情的温热，另一方面，他们又顾虑习俗牵制和人情负担，怕催婚催生催相亲，怕尬聊，怕“红色炸弹”。

再加上现在老家可能也没舞龙灯放鞭炮之类的庆祝方式了，春节假期更多地被打牌打麻将和看电视填充，也会生出几分无聊来。

相形之下，旅行剥离了很多基于惯性而维持的社交冗余，就连“过年去娘家还是去婆家”的难题都给省去了，可以让许多人在更为享受的精神状态中轻松过节。

作家简媜说：“旅行的迷人之处正是在这里：扛着不轻不重的今生，到处浏览自己的前生和来世。”对很多人而言，选择旅游过年有时候不需要太多理由，一句“没有负担感”就能盖过所有。

有报道也称，调查显示，外出旅游过年的家庭生活满意度，比在家里守着电视过年的家庭要高，对未来生活的期盼更加积极和乐观。

倒不是说，回家过年和旅游过年有绝对的好坏之分。二者各有各的体验，有人喜欢走亲戚，有人不爱凑热闹，有人说假期旅游费钱费神，有人说图的就是个轻松，可以各有选择。只是说，人们的过年方式渐趋多元化，是必然趋势。

二、更强烈的“生活在别处”

旅游过年，当然不是新现象，但时下出现的热潮，跟前几年的又有些不一样：三年以来，经此一疫，许多人的心态也有了改变。过去三年，在这码那码的困束下，人们很多时候都是身不由己，只能压抑外出的念头，搁置走动的想法。时间一长，人们对恢复正常生活的期待也就愈发强烈。

在正常生活的图景里，既包括过年想回家就回家，也包括适时来上一场暂时逃离“家-办公室”两点一线状态的旅行。在流动的各类情形中，旅游无疑是自由度最高的那一种，想去哪玩，要怎么玩，我们有较大的自主权。

区别于回家过年时经常成为被凝视的客体，在旅行时我们能感受到某种“主体性”的回归，接近于可自由放飞。

当下的外出旅游，已不用担心被黄码劝退、被卡点阻拦，也不必担心为迎来送往的人情利益绊住。许多人选择旅游过年，是对流动权利舒展的珍惜，也是对流动意义的打捞。很多人都希冀能在“世界这么大，我想去看看”的心愿代偿中，见到更广阔的世界，过上更开阔的生活。

设置“眼前的苟且”跟“诗和远方”的对立，本身就是许多人心理的投射。我们希望到远方去，吃不一样的美食，看不一样的风景，用旅行满足为生计奔波、为琐事劳形之余“生活在别处”的诉求。

《千与千寻》中那句台词，被很多人引为经典：只有一个人在旅行时，才听得到自己的声音。它会告诉你，这世界比想象中的宽阔。

在过去的三年里，现实总是拽着我们“目光朝内”，但如今封印解除，许多人更想“目光朝外”，在感受宽阔的世界中去重新锚定自身的坐标方位。

更何况，旅游过年的“在路上”状态，也代表了一种相对健康的生活方式。疫情不仅将“活在当下”的箴言传达给了人们，更将健康的重要性推到了人们面前。跟“每逢过年胖十斤”的胡吃海喝居家状态比，旅游时的走走停停、游目骋怀明显更健康。

说到底，身在樊笼、心在远方，是当代人的生活写照，而在疫情的“教育”下，很多人的困兽出笼欲望碾过了乡愁的羁绊。

本文来自微信公众号：风声OPINION （ID：ifengopinion），作者：佘宗明