每个时代都有“鬼火少年”

谁的青春不曾“鬼火”

2001年6月，我17岁，高考刚刚结束，漫长的暑假开始。彼时，父母在深圳打工，压抑无比的高中三年过去，我身心雀跃，夏日炎炎又无处发泄，好生无聊。

不几天，一个初中同学Z找到我，他在市里念卫校，7月即将毕业。毕业前，他想做一件事，就是请一些人，把平时跟我们县“帮派”不对付的邻县“帮派”几个同学揍一顿，以报平日之“仇”。

我与Z一向关系要好，兄弟要“报仇”，哪能袖手旁观。

Z还找到另外一个朋友K，他跟我一样，刚刚高考完。我们坐上中巴到了市里，才知道Z还找了老家镇上四个“职业”混混，他们比我们大一点，早早辍学，经常出没于镇上街头游戏厅、滑冰场、台球室，领头的叫“星老板”。

我们一行七人浩浩荡荡到了Z的寝室，他的室友们很识趣，都跑得远远的，寝室被我们独占。

我们睡到傍晚时分出门，夕阳西下，酷暑褪去，略有凉风，我们穿行在熙熙攘攘的街道，袖管或裤管贴身藏着更凉的钢管——这是Z下午在学校门口的五金店特意花钱截的。

这一幕画面，让我沉浸于电影《古惑仔》中的镜头，一行人趁着夜色浩浩荡荡地走在街上，去为兄弟两肋插刀，充满热血沸腾的自我感动。

Z不便出面，但早已打探好那几个“仇家”的位置，我们一行六人，看到对方三人远远走过来，立马兵分两路。我们其中三人先行几步，超过他们，再转身合围。

待得即将围拢，Z的三个卫校同学发现端倪，其中一个反应快点，向我的方向掉头跑起来，我反应不及，没拦住，追了几步，没追上，赶紧回头汇合。好在另外两人没跑掉。

在我们的挟持下，两人被带到街头角落，“星老板”厉声确认了对方身份，操起手上的钢管就打，另外三个小弟一拥而上，两个卫校生顺势倒地哀嚎起来。

看得出来，打人的人和被打的人都驾轻就熟，倒在地上的紧紧抱住头，小混混们则避开要害，下手倒也不算重。我和K好歹是“读书人”，不忍下手，面面相觑，只好站一旁把风。

毕竟是在街上，我们这群“鬼火少年”还是引起了路人注意，我看到有市民走向旁边的电话亭，可能是报警，立马提醒“星老板”。我们立马收手，按照既定方位跑。不多远就听到警笛声，我开始担心起来：这万一被抓，我一个品行良好的学生，档案上不就有污点了？万一影响高考录取怎么办？

跑是跑不过警车的，好在星老板一行“专业”，他们看到旁边停了一辆跑出租的面包车，立马拉住我，上了车。我们从城西直奔城东的体育馆。在体育馆旁的小饭馆，Z赶过来请我们吃了顿饭。我们不敢、也没钱住招待所，只好在体育馆的屋檐下凑合一晚。一旁锻炼的市民，也“识趣”地离我们这伙“古惑仔”远远的。

夜渐深，我们折腾了一个白天，呵欠连天。只是，6月初的深夜颇凉，蚊子又多，听到附近巡逻的警笛声，或者临近的脚步声，我的心就一紧，哪里睡得着。

那也成了我记忆最深的一个夜晚，并深刻意识到自己压根没有学《古惑仔》混社会的能力，第二天一早就上了回家的中巴车。而其他几个“鬼火少年”好不容易进趟繁华的市里，哪舍得这么早走——只是没钱，如果有钱买辆摩托车，他们估计也会去炸街，而我估计也会成为后座上跟着起哄的“鬼火”同党。

在我父母和亲人的眼中，我打小是一个品学兼优的孩子，所以上面的故事，从来没跟他们说起。当然，父母那一代，也有许多故事不会跟我们讲。他们那代少年时，正值70年代文革，那时流行武斗。

我的父亲生于乡下，参与不了城里的大型武斗，只好跟着同学斗地主、斗“臭老九”，听他说起过几回，约摸也做过积极分子。那时的他们，没书读，精力旺盛，闲得蛋疼，只好使劲折腾，甚至搞破坏。算不算那个时代的集体“鬼火少年”？

80年代，一代知青返城。彼时，城市经济陷于停滞，青年就业无门，做点小买卖还得偷偷摸摸。许多返校读书的青少年成了街溜子，时间一长，小偷小摸，打架斗殴，敲诈勒索，聚众收保护费……令老百姓闻之色变。随之，各种严打不断，闹哄哄的城市街头，伤天害理的“鬼火少年”怕是不少。

90年代，港风劲吹，我们那儿不少青少年就早早辍学去了广东打工。后来，一些人从此不见，听说，有人打架打死了，有人抢劫被关，严打、判罚从严的背景下，只要不是明抢，暗戳戳的小偷小摸成了低风险高收益的“行当”——监狱关不下，被抓也不过关几天。所以常见小偷小摸的“衣锦”还乡，而打架斗殴的消失不见。那一代街头“鬼火少年”，命运多半悲催。

世纪之交我们少年时，《古惑仔》风靡青少年。社会在发展，新一代“鬼火少年”倒不再需要为了生存铤而走险，主题转为江湖、兄弟、义气。高一时，我就在繁华闹市被敲诈过一个月生活费，后来为了自保，也为了昭示自己的能力，跟着街上混混（老家族亲）吃喝过一小段时间，刷了一波存在感后，自此再无人欺负。

也有不少同学混着混着走上不归路，我高一的上铺同学L就是。他来自我们县最偏僻的山村，县城举目无亲，长得又瘦小，一点都不引人注目，平时靠咋咋呼呼在班上刷一点存在感。

后来，他在街上跟一伙混混找到了存在感，高二就辍了学。好歹是重点高中辍学的“鬼火”，多年后，听说他还成了我们县里最大的“罗汉”（本地称谓——混混之上，罪犯以下）。

进入新世纪，“鬼火们”成了new boy。社会发展也加快，暴力型、社会破坏型“鬼火”越来越少，靠夸张的装束、行为、互联网刷存在感，成为新一代青少年的选择。譬如街上的杀马特，网上的键盘侠，他们一定程度上也是“鬼火”。

直至当下，经济繁荣，叛逆少年们有了一定经济能力，添置了摩托车等物质工具，一下以“鬼火”的形式跃然纸上。但回顾我们的“鬼火”变迁史，“鬼火”少年们整体还是越来越“文明”：从文革期间的武斗，到80年代的街溜子，到90年代的古惑仔，再到互联网时代的杀马特、键盘侠，直至这些炸街少年，为非作歹、暴力成分、对社会损害的程度，越来越小。

“鬼火”少年终将长大，陷入生活而沉默。现在，他们只是一些试图靠炸街刷一波存在感的失学、失意少年，我们大可不必有色眼镜，视之为“鬼”。

“鬼火”中老年

若粗略描述“鬼火”，大概就是表达自我、刷存在感刷到打扰到别人的程度。而这样的“鬼火”，现实中何其多。

便是我所在的中国城市文明之最的魔都，街上也常见“鬼火青年”炸街，好在城市太大，相隔较远，一般不成规模，而且他们的摩托车一看就价格不菲。或者有富二代青年架着豪车、载着姑娘炸街，因为其豪，而无人称其为“鬼火”罢了。

城市繁荣，也压抑，尤其这些年经济形势之下。人们终归要找到表达自我、刷一点存在感的方式，人一旦不能表达自我，大概率要走向抑郁，严重者则为神经病。

譬如城市中产，这些年开始流行骑行。身着紧身赛车服，骑着价格不菲的自行车，三三两两还好，在乡间公路也罢，但常见几十人浩浩荡荡从街上骑过。

有时比拼速度，在自行车道骑得比汽车还快，令人心惊；有时，几人过了红灯，后面的无视交通规则跟上，集体闯红灯的也不是稀奇事……除了没声音，照样无视规则、影响他人刷存在感，多少也有点“鬼火”的意味。

还有城市老人的广场舞，好在时间上处于晚饭前后，一般不至于太“鬼火”。也有些挨着居民楼，音乐放得震天响，一跳跳到太晚的，这跟“鬼火少年”炸街就差不太多了。

还有公共场所拖着个功放露天KTV的，热衷怀旧或革命歌曲，以飙高音为荣，但常见五音不全、硬飙者，这不也是“鬼火”么？抑或，网上有人吐槽，他家门口公园，每天一早都有老年人甩鞭，以比谁甩得响为荣，夜晚“鬼火”扰民算“鬼火”，大清早甩鞭刷存在感的“鬼火”，是否也可以报警？

如是，自我表达、刷存在感过头的，又何止“鬼火少年”。

而这次济南“鬼火少年”炸街所在的解放阁，本就是市中心市民刷存在感的地方。网上亦有济南市民留言，在解放阁跳广场舞、吹萨克斯、露大长腿跳舞直播之类刷存在感的男女老少多得去了，这些“鬼火少年”，不过是其中一部分；

烈士们抛头颅、洒热血换来的，正是这热热闹闹的太平盛世，在烈士们看来，大概也不至于觉得有多冒犯。

违反交通规则、过度扰民，自有交警和家长处罚、管制，其他人等，大可不必替烈士们做主，更不必倒退回去上纲上线。

宽容和平等的社会‍

人生谁能不“鬼火”？生活何处不“鬼火”？

我们应当警惕的，不是“鬼火”的社会，而是倒退回“严打”、从严从重、上纲上线的社会。

如果媒体能影响现实，那这里我要呼吁的，不是一些地方陆续跟进的整治表态，而是依法依规的适度处罚，以及更多的宽容和引导，这才是更值得我们向往的社会。

这些骑着廉价改装小摩托炸街的少年，多是失学或技校，父母离异或原生家庭有问题，或者过早进城打工觉得压抑的孩子，他们处于社会底层，一出社会就面临天花板，且越来越迷茫。

同时，在个体日益原子化的市场化社会，也日益感到孤独无助。此时，有一些境遇相通的陌生人一联合，油然集体刷存在感的心理，其实很正常。你若是他们，是否也有可能跟着去炸街？此时，社会舆论还持续居高临下地爹味训斥，是否会导致你另外的“鬼火”？

把他们训斥成老实孩子，又会怎样？从义务教育阶段到高中，再到工厂打工仔屡见不鲜的跳楼事件，其实更加可怕。

如果他们是我的孩子，我会鼓励和引导他们去找到更合适的方式表达，而绝不愿意看到他们在学校或工厂一跃而下！社会教育和家长的失败，不应该持续堆积给下一代。

另一面，穷人家的孩子骑个廉价摩托炸街被社会口诛笔伐，那凭什么富裕人家的孩子骑高档摩托或开豪车炸街，却会引来品头论足甚至羡慕眼光，除非是豪车飙车出了车祸，才会引来新闻关注？同样是“鬼火”炸街，为何存在这不平等？

我想起一个老家湖南的朋友在朋友圈发的玩笑：“我喜欢打流，这是我家乡话。在东北叫街溜子，为此我总觉挺不好意思，后来发现在上海管这个叫citywalk，卧*，我感觉好多了！”

以平等和平常心去审视，我们的社会才更值得去热爱。

如此，一面，每个人都可以、而且必须找到属于自己的表达方式，一旦无法自我表达，就将精神内陷和抑郁，这才是更可怕的事情。尤其在当前内卷、压抑的社会，我们应当更多的宽容，允许和引导社会更丰富、合理的表达，而不应从严、从重，并反对社会舆论动辄上纲上线。

另一面，我们的社会，应当持续地推动流动、平等，防止社会阶层和利益群体固化，持续推进经济和社会改革。

新一代年轻人两种极端的表达：“鬼火少年”的炸街，富裕家庭年轻人“非暴力、不合作”的躺平，社会发展深处的问题，更需要被社会看见！

我们，或多或少，都曾是“鬼火少年”中的一员。在各种各样的数落、训斥后，今晚，我只想给他们一个拥抱。

本文来自微信公众号：秦朔朋友圈 （ID：qspyq2015），作者：刘子1984（乡村振兴&县域经济学者，著有《焕新——刘永好和新希望的40年》等书）