为什么反叛者都喜欢穿黑色？

本文来自微信公众号：杜绍斐（ID: shaofeidu），作者：杜少，头图来自：pixabay

翻开历史书，不难发现虽然不同文化之间相距甚远，但是出于人类感官系统以及大自然本身昼夜循环机制，所有地区的文明对“黑色衣服”的理解都极为相似。古时多代表权威，随后又利用黑色消解权威，而在近现代却总让人联想到抗争与反叛。

今天就来和大家聊一聊，黑色是如何一步步成为反叛者的标签。

公元前：多用于权威或阶级的划分

中国

目前为止，最早黑色与信仰和感官联系在一起的，是距今1万年前新石器时代的龙山文化。

根据一些考古学家验证，中华文明的源头，就存在对黑色崇拜的习惯。

黑色在远古人眼中是夜晚的象征，代表着神秘、未知、恐惧和死亡，当时的人们将黑色的黑陶制成了杯子、碗、罐、盆等一些列家具用品。在中国文明正式开始的夏朝，黑色即为主流色，根据《礼乐》的记载，夏人以黑色为贵，凡是涉及到丧事、战争、祭祀等非常严肃的场合，都是要以黑色为背景板。

时间来到秦统一六国时期，可以发现秦的代表色与秦军的整体颜色都是以黑色为主。

在秦灭亡以前，黑色都代表着中华文明的主流色，并且多用于权力的象征。

之后汉将秦推翻，汉朝皇帝为了在玄学思想上说得通，而五行中“土”克“水”，所以汉王朝就不得不将五行中的“土”属性与自己相结合，使得汉朝的主流色变化为了代表土的黄色。并在黑色当中融入了大量的黄色细节。

中华文化的主流色便不局限于黑色，开始多元化起来。

西方

说完了中国，再来看看西方人早期对黑色的理解。

抛开类似亚特兰蒂斯这种还未被证实的文明不说，西方最早拥有黑色崇拜的文明应该就是古埃及文化。与现在人们对黑色的理解不同，在古埃及文化当中，黑色代表着复活，象征着冥神欧西里斯，是一众法老最喜欢的神。

从左到右：欧西里斯、赛斯、荷鲁斯

代表黑色的欧西里斯本来是掌管古埃及的主神，受到自己兄弟赛特的嫉妒，被其暗算杀死。后来被另一对神仙姐妹复活，便开始自己的复仇之路，一直复仇，一直被杀。终于在记不清多少次之后，复仇成功，二度上位，重新掌管下埃及时期。

这种思维理念，一直到摩西听从上帝的指示，带领底层人民发起起义成功、古埃及文明的陨落，黑色在西方人的想法中发生了天翻地覆的变化。

到了古罗马时期，黑色直接被定义为了工人和石匠的统一着装。

就这样，黑色作为一种最常见的颜色，在东西方文明化，直接被降维打击，变成了一种最不受人待见的颜色。

公元后至近现代

直到城邦制的出现，人们重新开始定义黑色，虽然多与死亡、战争、反抗相关，但伴随着天主教的发展，人们也把虔诚、笃定与严肃融入到了对黑色的理解当中。

公元初至中世纪：人与神的界限

13世纪以前，西方国家多以神为中心，凸显宗教至上的理念。

黑色在天主教寓意死亡、哀悼与忏悔，所以当时的神父与修女会身穿黑袍来表明「罪人披戴基督的义」。除神职外，一般的基督徒也会身穿黑色常服，证明自己修行的决心，将自己与普通人划分开来。

到了12世纪，哥特式建筑出现，至此诞生了一大批以黑色为主的天主教堂，以此将人与神之间的界限明确划分。

德国科隆主教堂

文艺复兴至近现代

14世纪开始，欧洲进入文艺复兴时代，人们开始追求弱化神权，强调以人为本，代表权威的黑色开始逐渐退出大众视野。就连最能代表神学的教堂设计，也开始多元化。

同时出于技术原因，高品质不掉色的黑色染料非常稀少，古时的人们对高级质感的黑色非常着迷，并开始大面积运用。

之后伴随着工业革命的发展，化工染料技术突飞猛进，高品质的黑色面料不再需要花费大量的工艺，黑色变为了最普通的纺织颜色，并开始变得里极为廉价且耐用耐脏。

这期间，人们不再将黑色特殊化放任其多元化，随它野蛮生长。

一直到上世纪中期，欧美等地区文化大爆炸，不同内容的亚文化纷纷诞生，黑色逐渐变成亚文化爱好者的关注领域。

近现代：所有亚文化都不约而同地选择了黑色

自打大卫・雷斯曼于上世纪50年正式提出“亚文化”一词之后，欧美便开始以5至10年为单位，疯狂产出各类风格特色极其明显的地下文化。

且大多亚文化都选择将黑色作为文化底色，处于萌芽阶段时更为明显。虽然这些文化在使用黑色的形式上略有不同，但其共性都在表达一种不合作的反抗态度。

50年代：垮掉的一代

上世纪50年代，正值二战结束初期，前方的战士回到故乡与家人团聚，长期处于苦闷之中的人民开始消费升级，从而促使美国经济迅速复苏，唯物主义逐渐渗透至人们生活当中。

为了反抗这一现象，“垮掉的一代”诞生了。

对美国近现代文学比较了解的人应该很熟悉这个词，其指的是美国二战之后一群作家开启的文学运动，这些人不满于当时的文化与政治，不断探索西方与东方的宗教哲学，反对物质主义，崇尚以人为本，最被当时人诟病的就是追求性解放与尝各种迷幻剂。但不得不承认这项运动为后世无数艺术作品起到了奠基作用，也被许多人视为“亚文化”发展历史中的第一军队。

垮掉的一代对当时社会的反抗除了表现在音乐、诗歌和文学作品之外，在服装方面也是非常明显。

比如当时主流人群喜欢色彩绚丽、造型夸张的高级时装，那这些人则选择流线型明确的黑色高领毛衣，为的就是让其他人可以将注意力从他们身上移走。其中Marlon Brando与Jame Dean在荧幕上的形象，也是垮掉的一代所追捧的造型。

尤其是女生，会身穿黑色紧身连衣裙出席所有场合，为的就是表达自己明确的性自由的立场与反同质化观点。

这一观点一直延续至50年代后期，影响至今。

60、70年代：摇滚、黑豹党、朋克 

60年代的美国社会性复杂，对外刚宣布参与越南战争，对内本国政府与资本主义因为利益不断限制公民权益，导致刚获得短暂安逸美国人民又一次陷入紧张当中。

随后嬉皮士出现了，他们利用流浪的方式表达反战争、反政府、反财团与反传统宗教思想。他们对生活方式更加偏爱，比如身穿奇装异服，像吉普赛人一样居住在草地上或滥用药物等等。

在70年代时，朋克为了反叛嬉皮思想，在形式上专门做与嬉皮相反的事情，其中最明显的就是嬉皮喜欢身穿色彩绚丽的奇装异服，那朋克就只穿单一的黑色，一黑到底。

朋克文化异军突起后，风格主要分为美版和英版两种。

先说英版。70年代的英国经济低迷，百姓心态颓靡，许多年轻人一度陷于批判政府与官僚主义，为了刺激自己的感官追求，诞生了无数朋克乐队。

在服装方面，朋克爱好者会先将崭新的黑色面料破坏掉，然后在上面印上代表叛逆的Slogn，以此来表达自己的与众不同。最早期的London Boy与Vivienne Westwood就是这么来的。

相比英版，美版朋克主要以Patti Smith为形象代表，她将虽然同是黑色为主，但总体感觉就要温柔很多，整体不那么暴力。

1975年，Patti将嬉皮文化中的诗歌形式与朋克相结合，推出了首张专辑Horses，至此，Patti被冠以了“朋克摇滚教母”的称号。

专辑封面上披着黑色外套这一形象，也变成了70年代美国朋克摇滚的经典造型。也正是从那时候开始，黑色正式成为了叛逆和固执己见的代名词。

70年代，美国黑人在社会中仍处于被奴役、被压迫和被歧视的地位，绝大部分黑人的选举权被剥夺。所以在1966年，美国“黑豹党”诞生了，为了促进美国黑人民权，他们主张生活在美国的黑人应该有更为积极的正当防卫权力。

他们用纯黑色的统一着装来坚持自己对政府的不满。与政府一次又一次交锋对抗。

80年代：哥特、安特卫普、日式性冷淡、黑豹党

80年代初期，伴随着摇滚乐的持续高涨，在后朋克时期，哥特次文化诞生了。

哥特次文化在视觉上与14世纪的哥特文化大体相同，赤裸裸的视觉系，以黑色为主，利用夸张造型和病态美来宣扬自己的与众不同。

说完文化，回归时尚环境，从上世纪70年代开始，欧美主流时尚的翻新进入疲软期，且时尚话语权基本被法国、意大利和伦敦这三大时尚巨头所垄断。

在这个背景下，来自比利时安特卫普的Masion Margiela、Ann Demeulemeester与带有东方思维的Yohji Yamamoto都不约而同来到了巴黎，用黑色打破了传统服装格局，服装界的解构、性冷淡和不对称等一系列服装理念，都是从那时候开始出现的。

并且直到今天为止，这三个品牌还依然沿用最初的设计理念，把黑色最大化。

90年代：主流时尚

90至00年代初期，许多生于60、70年代的设计师都长大成人，并将黑色融入至主流时尚当中。

比如Hedi Slimane，他对黑色的固执是有目共睹的，无论走到哪，设计风格都是70年代紧身摇滚风。

除此之外，Alexander Mcqueen、Rick Owens、Alexander Wang等众多主流时尚都将黑色作为个性与反叛的标签，不断刷新着传统观点。

就连Michael Jackson，也将黑色视为自己的经典色。

00年代：数字化叛逆

当时间推进至00年代。伴随着第三次科技革命结束，人们获取了解世界方式发生巨大的变化，信息流开始数字化，一群隐藏在电缆背后的人诞生了——黑客。

黑客最早指的是一群盗用电话信息的人，后来随着个人计算机的普及，他们将矛头指向计算机领域，这群人初期是奉行互联网民主和公平正义的实践，利用编程技术来对反抗国家与互联网垄断企业，也就是我们常说的“互联网无政府主义”。

他们虽然没有具体的形象，但在影视作品中大多以穿着黑色帽衫的技术宅为蓝本。

综上所述，我们会发现从1950年代之后，黑色与反同质化精神之间的联系原来越密切。

许多反叛者会选择穿黑色衣服，无疑就是为了向对立面表明自己坚定的立场和不满。

如果将黑色放大，它可以代表、罪恶，暴力与压迫性的权威…

所以说选择黑色，也就意味着是在坚定一个自我内心里最向往的世界，这种结果终将是无限多元化的，而你的做法最终将决定你会走向哪种世界。

最后，祝世界和平，Peace。

本文来自微信公众号：杜绍斐（ID: shaofeidu），作者：杜少