“第四空间”：社区的文艺复兴

本文首发于虎嗅年轻内容公众号“难逃一吸”（ID：huxiu4youth）。在这里，我们呈现当下年轻人的面貌、故事和态度。

我们经常能够采访到各行各业充满创意的人们，因此有了这份《脑洞故事集》，今日是第二回：

“开酒店亚朵不满足，夯社区光头有野心”

亚朵酒店，是近些年崛起的中高端连锁酒店，从中西部起步，现在150余座城市的300多家门店，以及超过1800万会员。这两年其贯彻“IP酒店”计划，相继开设了与吴晓波合作的“吴酒店”以及与虎扑开设的“亚朵S虎扑篮球酒店”，成为了网红和话题。

而作为亚朵CEO的耶律胤是这一切的操盘手。他原名王海军，曾任华住集团副总裁，热爱旅行和摄影，同时有一副锃明瓦亮的光头。

在“吴酒店”开业之初，他就提出了“第四空间”的概念，而今天，这个概念得到了实践，并且被拓展进一步拓展，试图将影响力扩展到住店人群之外。

以下，是他们的故事。

在星巴克以“第三空间”概念闻名于世并取得巨大商业成功后，通过改变人们某种生活方式来构筑商业模式，就成为了每一个企业家的理想。但他们中最自信的人，也大都觉得影响到一些日常行为习惯便足矣，而不会像20世纪中期的建筑师们一样，试图以一己之力重新定义社区。

在提出“第四空间”概念两年后，亚朵的CEO耶律胤（王海军）正展现出这种野心。他开始试图把当初“在路上的生活方式空间”的定义进一步拓展，让亚朵酒店成为包含了工作、生活和社交的，本地三公里范围内的社区中心。

这也是整个酒店行业都在尝试的方向，但难度不小。

社区还有意义吗？

事情首先就难在互联网环境下人群割裂，许多人虽然共同住在一片三公里的土地上，但兴趣各异，习性不同，欠缺互相沟通。

以路易斯·沃斯为代表学者提出了曾经一度风靡的“社区消亡论”就指出：“在个人层面上 ,面对大规模、高密度和多样化的城市环境 ,人们唯一的选择是适应各种“规范的”行为 ,从而使得城市居民在处理与他人关系时变得冷淡 、粗暴和不讲人情 。”

这也是现在易于观察到的现象：我们逐渐接受各种标准明晰的事情，如在超市购买贴好了条形码的标品；但也更少的需要与他人交流，如不再愿意认识菜市场的商贩并讨价还价。

在菜市场讲价的这种市井画面越来越少的发生在年轻人的生活中

但上世纪60年代以来，更多的学者对“社区消亡论”提出了质疑。虽然生产力的发展与城市化加快会导致人口的异质化加剧，但就如另一位美国社会学家杰拉尔德·萨托斯所认为的那样，社会变迁没有让社区衰败和消逝，因为社区有其不可替代的作用：

于内，社区成员相互帮助，抵御外来风险。譬如有天灾过境，比邻的陌生人也会相互扶持；或有物业欠佳，不往来的小区业主也会联合投诉。同城的《魔兽世界》玩家之间，也会互通有无。

于外，当成员要涉足外部世界，社区依然可以提供一些安全而便利的选择。诸如向同街道的人购买二手家电，或与临近的人拼车。当大学生寻找实习，由同专业前辈内推依然靠谱。

“第四空间”的概念，也基于这种这种现状而演变。耶律胤对虎嗅说，亚朵现在的目标是做“拥有更多有趣生活方式的集群”，用不同的兴趣主题，来将住店客人和本地客人连接在一起，为此他们已经做了不少尝试。

像每间亚朵酒店都标配的“竹居”空间（亚朵酒店内的阅读空间，可以理解为一个图书馆），从设立之初便开放给任何人进入，不过会员有些特殊权利，可以从任何一间亚朵的竹居借书走，然后到在任何一家还——即使是另一个城市。

亚朵The Drama酒店的“竹居”

而“IP酒店”是过去一年多以来，亚朵相关新闻中出现得最多的词汇，从与吴晓波合作“吴酒店”开始，亚朵一共开设了8家IP酒店和2家快闪店。耶律胤承认他考虑是两方面的：“既要考虑营收，也要获得用户的认同，这两个是包容在一起的。”

对于用户认同，他具体的解释是：“让喜欢IP的用户来酒店体验的时候，觉得是我想要的，我感觉很惬意，我愿意在朋友圈，抖音分享，这时候才有成长性。如果吸引来了，做得不好，后面做什么努力都没戏。所有IP，一定要围绕最终用户体验程度。是否给他们带来惊喜。”

用兴趣聚集人，再用酒店服务和体验留住人。如果说后者本来就是亚朵所擅长的，那么IP合作则让酒店在目标兴趣人群的传播变得没有那么困难。

但看起来，IP合作的故事会暂时到此为止，对于耶律胤的“第四空间”梦想来说，一个更重要的IP在等着他去运营：“亚朵”自身。

耶律胤解释说，实际上合作的IP酒店营业状况良好，每家IP酒店的RevPAR（每间可供租出客房产生的平均实际营业收入）去年都有10%~20%的增长。但一来合作IP酒店本来就是重质不重量的事情，应该慢下来把服务完善一下。另一方面，亚朵自己也有升级的计划。

据他透露，明年五月，亚朵将在上海开设一家比目前“亚朵S酒店”定位更为高端的旗舰酒店，目前内部项目名称叫“亚朵4.0”。这间酒店将承载“第四空间”构想中的大部分功能。

而在最近正在进行的“亚朵生活节”上，已经可以看出“第四空间”定义下社区的端倪。在上海的 The Drama 酒店的地下室，有与Lens合作的法国艺术家塞吉·布洛克《一根线的旅行》作品展。而民谣歌手马条的演唱会，则干脆搬到了成都春熙路的亚朵x网易云音乐酒店。

《一根线的旅行》作品展

将酒店的公共空间变成不同兴趣人群的派对现场，说起来简单，但落地并不容易。最直观的体现在，这对酒店大堂的面积以及空间布局都提出了更高要求，客观上提高了选址难度。不过好消息是，耶律胤从在华住集团任职时开始，就一直参与着一线的拓店选址工作，他也表示，如果有困难，那么就克服困难。

当理想主义遇到商业逻辑

这种颇具理想主义的“用空间改变社区”构想，难免让人想起以柯布西耶为代表的现代主义建筑师们。后者的“光辉城市”设想赋予了城市全新的功能区划，并在那个风云际会的年代中，于印度昌迪加尔得到了最大规模的实验——结局是苦涩的，不仅至柯布西耶去世很多作品都未完成，而且社区功能也未像他设想的那样运行。

昌迪加尔的建筑充满了柯布西耶的巧思，但功能上并未按照他最初构想的那样运行

虽然不成功，但柯布西耶的理念后来流传到各个建筑设计师手上，在不同国家，得到了不同程度的应用。而另一边，“酒店空间将对社区有更多影响”，也正在成为酒店行业的一种共识。亚朵以外，无论是国外的连锁酒店，还是精品特色酒店，都试图在提供睡觉地方以外体现更大的影响力，留住用户更多时间。

如W酒店，早就不以单纯的酒店，而是以网红潮牌的逻辑来做运营，因此从选址开始就会瞄准当地高消费时尚人群的聚集地。而相比之下MUJI Hotel则更倾向于融入市井文化之中，会选择当地较有历史感之处驻扎，

耶律胤曾经在接受《造物者》采访时表达过：“无印良品不是卖家具的，是做生活方式，星巴克不是卖咖啡的，是做生活方式。亚朵不是做酒店的，也是做生活方式……亚朵做的是一种人文的生活方式。”

由此可知亚朵面向的人群。耶律胤不太喜欢“中高端人群”这个说法，他更倾向于用“对生活品质有追求的人”来描述。实际上从亚朵联合K11美术馆，各种艺术家，以及始终和读书、摄影、运动主题紧密绑定的种种活动可以看出，他们倾心的正是经济宽裕的同时，追求一定审美品味，拥有文化素养的“有志阶级”。

耶律胤在亚朵生活节上致辞

与建筑师有纯粹的美学理想不同，如耶律胤这样的酒店运营者要务实得多。“第四空间”式的理想能够全盘实现当然很好，但如果不能，还可以退回到纯粹的商业逻辑中：

“我们亚朵所有产品规划，核心就是解决三个问题：三高，高品质、高效率、高溢价。”耶律胤说：“而要实现三高，重点还是对于人的运营。”

他时刻提醒我们，“第四空间”固然有“社区实验”外壳，但本质上依然是一份商业计划，其核心问题是互联网式的：在现在1800万亚朵会员的基础上，有多少新用户加入？活跃度如何？他们又有多少如亚朵所愿，进行了“三公里社交”？

我们明年五月之后再看。

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