下一个十年你要在哪里？

前阵子无意间看到一个中国台湾地区的公益短片《下一个十年》，感触良多。

它拍的是：孙女即将毕业，爷爷找她聊人生，一起跑步。想着这个场景，老年人，真的是“银发青年”啊，祖孙搭配，活泼泼翻倍，或许这是我们理想中的家庭场景。

但想着我们80后、90后的祖辈，他们过了五十就一下子衰老了，很快也就老态龙钟了；而父母辈，除了广场舞跳得积极，能主动多元化运动的人也不多。可能要等到00后、10后的父辈老了，老年还能跑跑跳跳，但是好像没有那么大的孙辈可带可教可传了。所以，下一个十年也没有这种场景……爷爷能和孙女跑步的，得整个家庭的身心面貌都很健康、很强大。

扯远了。还是说爷孙谈话的内容。爷爷说，马上要毕业工作了，会紧张吗？不要担心，认真就好了。台湾现在的年轻人有个概念叫“22k”，大学毕业后的工资就是22000新台币，相当于人民币5000元左右。爷爷说，不要怕“22k”，要怕没有竞争力，其实除了月薪“22k”，还有一个“22k”。爷爷让孙女算算“人生剩几天”，从大学毕业22岁到82岁，其实天数也是21900天，也是“22k”。爷爷说，现在的人很会算计，但不会计算。月薪可以慢慢增加，日子过一天少一天。要去想着两万多天的人生该干什么。

年末年初，人们也喜欢算时间。人生还剩多少多少天，应该珍惜时间。20岁的还剩22k，30岁的还剩18k，40岁的15k，50岁的还剩11k，60岁的还有7k……50岁剩下的日子真的是20岁的一半。

其实，我们对于时间的看法，会随着时代的发展而不一样。在古代，父母在，不远行，因为你一远行，至少几个月不能回家。江南人去北京赶个考都得两三个月。而现在，无论你在世界哪个角落，最多三天的飞机也能赶回来了。我们获得了充分的选择权、解释权、改变权。我们生命的每一天，都可以重新思考怎么过。原来老祖宗的那些生命规律，其实都是根据时间制定的，我们知道底层逻辑是什么，然后要善于演变。

时间只是不经意过去，短的是人生，长的是什么？该珍惜的也许不是时间，而是善护自己的心。我们换个角度想，下一个十年，不是去展望的、规划的。而是你本就知道你要什么，你守出来的。

怎么说呢？你要知道你在守护什么。护着护着，哦，十年过去了，然后人们说你好长情啊。心是养出来的，不是造出来的，所以说要用心而不是用力。

人生规划通常只能做三年，最多五年，十年没有什么坚贞不渝的核心是很难规划出来的。时代是三十年一变的，巨大的起落是一定会发生的。人算不如天算，其实是只能想三五年的人，怎么跟时代的三五十年自动运行的系统去匹配呢。就像习惯了时代里追求的又快又多又好，自己的贪嗔痴被激起来了，要放下挺难的。

我们习惯了变化，不确定性。我们老祖宗是怎么告诉我们的呢？能够对抗阴阳易变的，是什么？

是诚，诚即不易。不易就是你在变化之中守着的东西，守的时间越长，你的十年，二十年，自然就为使命在“诚”。换个角度思考，不是你去找十年，而是十年在找你。

为什么我最近有这个新体会呢？

元旦，我回老家绍兴参加了东方商圣范蠡——范大夫祠的开祠仪式。去年过年的时候，我去探望绍兴稽山书院院长慈子老师，他就说，十多年前他就写提案，要把王阳明、范蠡等人的精神在他们的原生地——绍兴给发扬出来。随后阳明墓的修缮、阳明故里的建设，他都是背后的主要推动者之一。心学信仰者，就是善护己心，心到事成。年初的想法，年末就落实了。2024年12月31日，范蠡文化的研讨会开了，2025年1月1日范蠡祠的开放仪式办了。2024年是范蠡诞辰2560周年，2025年是绍兴古城诞生2515周年。

慈子老师2007年发心去做兜率天宫，在绍兴的山上十年耕耘。遇到困难的做不下去的时候，他的老师南怀瑾跟他说，事功方面，阳明心学可以助你。他建成了，他也放下了。

现在他要先把范蠡文化帮政府做起来，然后再复兴范仲淹当年所创的稽山书院（王阳明也在那里讲过学）。绍兴名人很多，为什么呢？因为他们都懂得心和时间的力量。十年，是一个人超越凡人的一个基本时间。

我们老家人都知道的越王勾践卧薪尝胆的故事——“十年生聚，十年教训”，指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。背后的计策贡献者就是计倪、文种、范蠡。计倪是先知，文种善图始，范蠡能虑终。知道终局和归宿，可能更重要。

越国战败后，范蠡提出了“知斗则修备，时用则知物”的观点，即国家和个人都要重视备战、备荒，这是越国“十年生聚”，反败为胜的根基。为使越国经济协调发展，范蠡提出：“农末俱利，平粜齐物，关市不乏”，使“财币欲其行如流水”的主张，认为这是生财富国之道。

司马迁谓范蠡“三迁皆有荣名”。他能让国家富裕，自然背后是有方法论的，迁移复制到其他地区、其他领域，也一样能成功。知道事物发展的底层逻辑和演变路径，懂得积累和知进退，就是他的思维内核。

所有的事情，都是自己的选择。即便三年随越王到吴地，也是自愿为奴。所以，所谓身不由己，都是自己没有与天地感应的保护和发展自己的能力。

大海里有一种鱼，叫马嘉鱼，在深海潜伏，其专长就是逃跑。但最大的缺点就是不知进退。跑得太狠了，非得认为自己挤得出，逃得过渔夫的渔网。所以，逃跑不是唯一的法宝，需要搭配着用的是——先人一步预备退，预备终局。因为人生其实就这么三万天，你的终局其实早就注定。

天地有诚，所以四时之变都会如期而至；人有诚，就要知道积累又知道进退。人在天地间，诚是唯一的桥梁。

连大和尚寒山都写了《诗三百三首》，“丈夫莫守困，无钱须经纪。养得一牸牛，生得五犊子。犊子又生儿，积数无穷已。寄语陶朱公，富与君相似。”

人要对自己有办法。开始重要，结果更重要。让时间自己生长，万物生息孕育，然后你到时间，来决断，来关闭。“以智论之，以决断之，以道佐之，故圣人早知天地之反，为之预备”（《范子计然》）。

人的欲望是无限的，“众人容容，尽欲富贵，莫知其乡”。人的欲望可以发散，但要知道收得回。范蠡就收得回，了解事物的变化规律，然后提前一步拿起，提前三步放下，十九年间三散其财。乾坤规律其实自在人心，在易经中，乾坤两卦比起其他卦而言，乾卦多了“用九”，坤卦多了“用六”，“用九”“用六”合起来就是要求我们遵守天道，道法自然。

他既有儒家入世之心，又有道家出世之道，还有杨朱“贵生”和“重己”的思想，对个人生命的保存与欢愉非常珍视，所以他活到了88岁，比大部分圣人更幸福。

生命会自动扔给你悲和喜、挫折和加冕。你怎么办？靠诚迎接。

人生能从容地隽永地做成一件事，已经是人生大幸。如何能够做成，通常十几年前就应该有了种子。

我再讲一个故事，我们的作者先生——知止斋主的故事。去年11月《复旦大学图书馆藏〈诗经〉文献丛刊》在上海发布，其古籍为海内外高校图书馆收藏之最。美国普林斯顿大学东亚系教授柯马丁等等都来参加研讨。这个项目就是全世界《诗经》的汇聚项目，会留在历史里的。斋主跟我说，他2014年就开始策划这个《诗经》项目，到2024年刚发布，就是十年磨一剑，这套《诗经》会有500卷，还要再印十年……

种子，比规划重要得多。种子可以随着时间沉浮，会在水中漂流，会被层层包裹，会被地火穿透，孕育，会开花，会自己迎接苦乐悲喜。而规划会轻易被时间的动荡扑灭。

再继续讲个故事。

日本历史上最著名的能剧大成者、创造了“秘则为花”美学观的世阿弥，自幼是室町幕府将军的宠儿，却在71岁的高龄被流放到佐渡岛。但他就在那个孤独的岛上，创作了最后一部短谣曲集《金岛书》。

他说，持有“花之种子”的人，未必知道该如何让其真正开花，知道如何让种子开花的人，才是“知道花”的人。要让花开花，就必须让自己在一生中积累的所有东西都能够随时表现出来。这就是艺术。我们人类活着要有自己的艺术，才能有自己的十年，二十年，更长的创造期。

他认为，一个人即使经过充分训练，演出的成败也受运势影响——在这种情况下，需要适应自然命运的起伏，并且不断地努力，等待成功，这就是所谓的“知道因果之花”的人。

我个人也认为，人生规划不了，人生要给自己埋种子。我20岁的时候，还想着要考托福，出国念书，在保研材料递交最后时间只剩3天的时候，我遇到上届的一个学长，临时决定拷贝他的经历。于是最后一天交了材料，幸好当时的EMS推出了次晨达。然后我坐了第一次飞机，随便面试，面试的表现也不好，就因为4年的成绩全院第一，就轻松过了。依然记得，考题是——你怎么理解《大学》里的“明明德”。没想到，最后我研究的就是王阳明，王阳明的理论创新皆因把《大学》还给古本语境。

我30岁的时候，已经又从北京回到上海，也并不知道自己究竟要做什么，我去过五湖四海，研究中国走遍中国。那时候，通常早上5点的飞机，夜里5点的飞机，这样的工作节奏过了几年，还因为写报告、写论文写伤了，有一段时间，再也不想写作。后来定定心，再度爱上每一个字，耐心回归写作。跟着秦老师创业，今年也是第十年了，每天工作，已经三万多天了。

未来十年，我会在哪里，我大概已经知道。我的使命，就是用我的身心真正感受到的文化和精神的力量，用诚，无尽藏，无尽表达。